传说中的昆仑，宽八百里，高万丈，被古人称作天下之极，联通天地，仙人常往来之所。但随着岁月的流逝，沧海桑田。古昆仑的山川地貌早已改变，世人也难以辨其方位。而《山海经》中，大禹为了镇压相柳所建“众帝之台”，也在历史长河中不知所踪，但有学者认为这个众帝之台就是现在埃及金字塔，建造者正是大禹，这种说法到底有没有根据，传说中的古昆仑又在哪里？
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早在二十多年前，法国人约瑟·大卫杜维斯凭借显微镜和化学分析的办法，得出一个惊人的结论。说是，”建造金字塔的巨石，不是天然的石材切割的，而是人工制造。”他从一位考古学家那里，得到5块从埃及胡夫金字塔上取下的小石块，对它们逐个化验。经过对石块结构的仔细研究，他判断金字塔上的石头是人工用石灰和贝壳浇筑而成，技术非常地先进和天然的花岗岩甚至能以假乱真。
在研究中还有一个意外的发现，大卫杜维斯在其中的一块石头中他还发现了一缕约1英寸长的人发。也就是说，几千年前工人在浇筑混凝土时，不慎将这缕头发掉进了混凝土中。虽然仅凭杜维斯的一面之词或者说推断，当然不能说破解金字塔建造之谜。但是几个世纪以来，人们一直在探寻一个问题，那就是世界古代七大奇迹之一的埃及吉萨金字塔群，是如何在古老的青铜时代，被建造出来的。
第一大难题就是，几千年前埃及人如何将2吨多的石灰岩和花岗岩石材从800多公里以外运送到位，并搭建起来的。虽然有很多猜测，比如修凿运河，或者是修建坡道等等，但是都没有那种一锤定音的证据。
而且修建能够运送如此巨大石料的运河和斜坡，也不是那么简单的，同样需要耗费巨大的人力物力，耗费太大，性价比不高。
但如果金字塔不是用天然石头砌成的，而是用混凝土浇筑的，那么一切都解释得通了。首先建造金字塔不再需要运输巨大的石料了，只需要将混凝土原料投递到现场再加工就可以了，分散运输在古代是最容易实现的了。再有就是我小时候听过一个关于金字塔的传说，说是建造金字塔的巨石，有好几吨重，却被古埃及人打磨得各个面都非常光滑，和周围的石块之间严丝合缝。
甚至连一个刀片都插不进去，后来又说连一根针都插不进去，最离谱的是连一张卫生纸都插不进去。这就让我想起了，以前看过的很多奇葩的B超照片。
虽然这些说法都很夸张，但也从侧面也能说明金字塔所用石材的加工精度非常高，而且能将所有的巨石对齐，放到今天也是非常困难的。但如果是先浇筑一层，等凝固了，就以这块墙体的上面为界面，浇筑下一块，界面只是区分开了两块混凝土，那么就应该简单许多。
可是金字塔和大禹之间又有着什么关系呢？
国内的宫玉海教授研究《山海经》后，曾在1995年出版过一本著作《山海经与世界文化之谜》中提出一个惊人的观点，认为《山海经》是一部信史，并不是一本神话书。这种独特的观点让人脑洞大开，耳目一新。书中还认为，“中华文化是世界文明的源头和中心。” 他甚至认为“金字塔是大禹所建立，狮身人面像则是上古水神共工”。这种大胆的猜想，到底有没有证据支撑呢？
《山海经·海内经》记载：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不侍帝命，帝令祝融杀鲧于鱼渊”
古籍关于息壤的记载非常的粗略，原因是什么呢？
猜测鲧擅用息壤都被杀了，能了解息壤的人就很少了。估计除了他的家人或者亲信，外人无从知晓。那么息壤究竟是什么？其实后世对息壤的探究一直没有停止过。明代的杨慎有一篇《息壤辩》写道：鲧窃帝之息壤，盖指桑土稻田，可以生息，故曰息壤。土田皆君所授于民，故曰帝之息壤。这里就是说息壤就是可以耕种的土地。但也有人并不赞同这个答案，其中就有人认为这个息壤，可能是帝王专用的技术，或者是一种特殊的建筑材料。这很可能与埃及建造金字塔所用的混凝土技术类似。鯀窃息壤属于盗取皇家机密，虽然是为了苍生治水，但是还是被处以极刑，令人唏嘘。不过这也成全了后来大禹“三沮三仞以成众帝之台”的历史功绩，这个“沮”字被人解读就是浇筑的意思，这传说的“众帝之台”可能就是用息壤技术搭建的，只是这项技术又被遗忘在历史的长河中。
“众帝之台”到底是什么？
汉朝大学者刘歆认为《山海经》是一部地理博物学著作。《山海经》全书只有三万一千字，却犹如一部百科全书，记载了约40个国家，550座山，300条河流，100多位历史人物，400多个奇异珍兽。越来越多的学者甚至认为《山海经》记述着中华先祖以中华本土为中心，同时游历了整个地球，对远古世界的自然和人文地理方面的内容进行了生动描述。这么说来，其中的“众帝之台”也许真的不一定在中华本土。
问题来了，众帝之台到底在哪里？《海内北经》有如下记载：“帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北”。就是说这个众帝之台两两一对，归属于大禹之前的四代帝王的名下，共8座，台呈四方形，位于昆仑山的东北方。
神话中的昆仑在什么地方呢？
注意这不是现实中的昆仑山，山海经中也给出了答案。大荒西经中写道：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。”那么有部分学者猜测西海就是地中海，流沙是指撒哈拉沙漠，赤水也就是红海，黑水自然就是尼罗河了。那么这个位置正好是古埃及的所在地。那么具体一点的位置呢，这并不确定，但是有的人猜测应该是比金子塔更为神秘的帝王谷附近的位置，大名鼎鼎的图坦卡蒙的陵墓就是位于此处。
但是我分析如果顺着这个思路，应该是与帝王谷相望于尼罗河对岸的大片区域更加符合。如果帝王谷附近真的是昆仑之墟，那么著名的吉萨金字塔群也正是在它的北方。不过细心的观众这里会遇到两个问题，就是吉萨金字塔群在帝王谷的西北方而不是东北方，这里是有出入的；还有金字塔和众帝之台的数目并不完全一致。
《山海经》里记载是八座帝台，而吉萨只有三座大金字塔，算上一旁据说是皇后陵墓的三座小金字塔，那也只有六座，可是这还少了两座？其实附近还有另外一座大金字塔是德杰雷夫金字塔。有意思的是，这座金字塔并不在吉萨金字塔群内，而是距离胡夫金字塔西北8公里的阿布拉瓦锡的山头上。后来由于不明原因坍塌只剩下遗迹。如果德杰雷夫的大金字塔也会伴有一座小金字塔的话，也就是这附近的金字塔一共8座，和众帝之台的数量相当。
众帝之台到底是做什么用的？
先来看看金字塔是做什么用的。金字塔作为法老陵墓的观念，不吃瓜的群众也都知道了。然而令人费解的是，迄今为止还没有在金字塔中发现一具木乃伊！这不禁让人心生疑惑，金字塔到底是不是法老的陵墓呢？即便最著名的胡夫金字塔中也没有发现法老胡夫的木乃伊，虽然金字塔内有一具石棺，里面却空空如也，所以有的考古学家认为金字塔是衣冠冢，也有的则认为金字塔是古代埃及的观星台。
因为胡夫金字塔的南通风孔道在特定的时期直接对准天狼星，这是古代人类用肉眼能看到的最亮的恒星，在古代星象观测中起到定位的作用。所以金字塔到底是用来做什么的，一直都是有争议的。
咱们再看看山海经中的众帝之台的由来
《淮南子·本经训》中写道：“舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑。这个“薄”就是逼近的意思。这就很明白了，水神共工率领部下相柳，发动大洪水，淹没当时的空桑之地。这场洪水来得蹊跷，可能是共工和他的手下所为，也可能是天帝授意发下洪水来惩戒地上的人们，共工只是背起了这口锅。
洪水滔天，民不聊生，震怒了当时的天下共主——舜。于是他派出大禹去治水，并击败了水神共工，斩杀了水神的大将相柳。这个相柳可不一般，长相怪诞，一眼就看出他不是人。《山海经·海外北经》描述：“蛇身九头，食人无数，所到之处，尽成泽国”。
相柳拥有九颗头颅，并且能够喷出污水，非常的苦还特别辣，人要是不小心喝了，就会嗝屁，有点核废水的感觉，是一个凶神的形象。而且他死后流出的血，污染了大地和庄稼。大禹为了治理被污染的土地，掘土为台，用来镇压相柳的邪恶力量，筑成了后来的众帝之台。
最后大家知道卡拉夫金字塔近旁有狮身人面像，但是也有人猜测这种叫法也许并不完整，因为这个东西的完整形态有可能是蛇身兽爪人面像。1999年，考古学家在河北省朔黄铁路工地发现了一个战国时期的古墓群，在其中出土了一个人面蛇身的陶俑。
猛然一看这个陶俑，形态、姿势是不是跟狮身人面像非常相似呢？而最大的区别，就是头上那个如同魔人布欧一样的头顶柱状巨物。
魔人布欧
我们平常所看到的狮身人面像，因为是仰视视角，所以可能忽略了它顶部位置的玄机。来自网络的资料显示，原来在狮身人面像的头顶上有一个孔洞，这个洞洞并不是自然而成的，应该是在当初建造之前就已经设计好了。
所以有的学者认为这就应该是连接蛇身的位置。而共工的图腾则是蛇神人面长着红色的头发。考古学家后来也发现狮身人面像的头发正好也是红色，只不过是因为风沙侵蚀已经看不出来罢了。这种巧合之处其实还有不少。以上的这些脑洞大开的内容呢，到目前为止都还只是一种猜测。咱们也是一听一笑，不必较真。请关注