2020高考作文预测：梨虽无主，我心有主作文精讲与例析
【经典试题】
阅读下面的文字，按要求作文。
《元史》载，宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴。惟许衡不为所动。有人问：“你为何不摘梨呢？”许衡道：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑他迂腐：“世道如此纷乱，管他谁的梨？它已没有主人了。”许衡说：“梨虽无主，但我心有主。”
要求：立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。
【审题分析】
试判断以下四个立意的准确性：（）
A、要有主见
B、坚持真理决不动摇
C、战胜自我就是胜利
D、要坚持原则
分析：这一则材料是歌颂许衡即使在世道纷乱的情况下，仍能坚持自己的处世原则，坚持高尚的节义。所以正确的观点应是D。但学生归纳出了五花八门的观点。这些观点初看好象是正确的，但只要认真思考，仔细推敲，就会发现其错误所在。先看观点A，何谓“主见”？许衡在别人纷纷摘梨解渴的时候，能坚持自己的原则，不摘不是自己的梨，可以说是很有自己的主见的。那么，其他人是不是就没有主见呢。这就需要我们首先要了解什么叫“主见”，所谓“主见”就是对“事情确定的看法”。“主见”是有正确和错误之分的。许衡坚持不摘别人的梨，这是正确的主见；其他行人认为“世道这样乱，管他是谁的梨”，摘又何妨？这是错误的主见。由此可见，A是错误的。再看观点B，实际上，只要问一问，如果说许衡坚持不摘别人的梨是坚持了真理，那么，其他行人因为摘了别人的梨，能说他们不坚持真理吗？显然，这是很荒谬的。所谓“真理”就是“真实的道理，即客观事实及其发展规律在人的意识中的正确的反映”。而规律是不以人的意志为转移的。路边的梨，摘与不摘完全取决于不同人的看法，是没有什么规律可循的。由此可见，B也是错误的。再看观点C，原材料中没有讲许衡是如何战胜自己，至少没有直接的交代，那么，观点中的“战胜自己”就成了无源之水，无本之木，这个观点是站不住脚的。
有的学生得出了这样的观点光想不管要不得。看问题要从实际出发。就观点，有的同学写道：“许衡的想法或许是正确的，但是他看到别人摘梨的时候，却坐视不管，这种做法是无济于事的。因此，当面临坏事的时候，我们应该挺身而出。”观点，有的同学写道：“辩证唯物主义告诉我们具体问题具体分析，量体裁衣，看菜吃饭。这棵梨树没有主人，在口渴难忍的情况下，摘几个解渴，本不是什么大事情，而许衡不顾实际情况，只是一味的说‘梨虽无主，我心有主’，可见其固执的程度。”这两则观点把许衡推到了审判台上，严重地背离了原材料的意思，歪曲了作者的本意。
学生为什么会出现这样的问题，其根本原因在于思考不够严密，没有对自己的观点字斟句酌。对表达观点的关键性词语，要考虑其意义的轻重，实用范围的大小以及词语的感情色彩和语体色彩。应该指导学生，在得到观点后，要把观点放到材料中进一步检验，力求严密周到。
明确：心灵需要自我维护。纯洁的心灵是智者所追求的，心灵有了污点，人生也就不再完美了。
话题：“心灵的维护”“追求完美人生”
【题意理解】
1.理解“主”之含义：这里的“主”不仅仅是表面性的某种“主张”、“见解”，更应是由此而挖掘出的支撑起这种主张或见解的“东西”(给心灵做主的“东西”)。这种“东西”便是为人处世的原则、准则，信仰、追求……
2.把握“主”之内容：该话题内容贴近人的精神生活实际，所及属于人的“立身行事”范畴。人靠什么行走于世呢?不管是古人还是今人都难以回避。许衡一句“我心有主”，道出的是一种崇高的精神追求——困境之下不妄为，诱惑面前不妄取。因此，凡是涉及人生处世的信仰、原则、标准等均属“主”之范畴。
“我心有主”，意味着一个人能够坚持自己的主见，恪守自己的操行，排除外界的干扰和诱惑，不为外物所役，不被名利所困，以求做到”一念之非即遏之，一动之妄即改之”。在现实生活中，有的人或追名逐利，或贪赃枉法，或晚节不保，最后落得身陷囹圄，悔恨终生，代价极为惨痛。究其原因，最根本的是由于没有坚定的理想信念，缺乏正确的人生观和价值观。相反，如果能做到”我心有主”，不人云亦云，不随波逐流，坚守精神家园，自然能够成就一番事业。”梨虽无主，我心有主”，这是一种准则、一种修养、一种境界、一种精神。
3.揣摩“主”之“标准”：究竟体现出什么样的“主”是没有定规的，因为这里的“主”是个性化的，不同的人在各种具体环境、情境下会有不同的“坚守点”。但绝不外乎中外古今伟人学者、名士贤达、战将豪杰甚至普通民众所遵循的属于“美德”的内容，具体可以细化为：“勤奋上进、自强不息、勇敢顽强、轻财重义、尊老爱幼、互谅互让”等世人皆知的传统美德，“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，“粉身碎骨浑不怕，只留清白在人间”，“成由勤俭败由奢”，“士为知己者死”，“勤能补拙”，“慎独”，“为善至乐”等古典诗文中现成的说法，还可以是自己从处世经历中摸索出的一些东西——活的就是一种心里踏实、不吃馒头争口气、黑暗过去是黎明……
4.界定“主”之性质：这里的“主”应是令人敬佩的、值得肯定与倡导（积极意义上)的，若理解为“人不为己，天诛地灭”，“人生苦短，及时行乐”，“清静无为，消极避世”(消极意义上)等，虽也称“我心有主”，但因理解角度的“反方向”而难成佳作。
5.认识“心有主”：坚守处世信仰，遵守为人原则，恪守精神追求……意识决定行动，心中有了“主”，关键之时才可能不为外物所役，不被名利所困，以求做到“一念之非即遏之，一动之妄即改之”。理解到该层面，才便于写得准确而深刻。
【构思点拨】
1.不管是写成记叙文、散文还是议论文，一定要将具体的“主”体现在文章中，因为只有具体展现了“主”的含义，才能对应体现话题含义，否则便是泛泛而谈。
2.写记叙文要注意过程清楚，设置好情境细节，突出心理描写，注重挖掘渲染；写议论文要注意观点明确，论证方法多样(引证、例证、对比、喻证、引申)，语言准确而有意蕴；其它“非常文体”并非不可选，但首先是要符合文体要求。
3.一定要在文中设置好“环境”：某某是在什么具体情况下显示出其心中之“主”的。一般应是需要“做主”(坚守精神家园)的情况下，多指面临困惑需要自拔，面临窘境需要奋起，面对诱惑需要选择等。若不体现“环境”，只写出某某具有爱国心，某某有责任感，某某能够恪尽职守等，好像也能合乎话题要求了，其实失之笼统。
4．写别人的故事并非不可，但要在行文中体现“我”——因为写的是“我心有主”。让“他”（她）来说话，那就是反映他(她)的心灵。
【相关名言】
乳名是父母给的，坏名是自己造成的。（格言）
宁可做穷人，不可做坏人。（谚语）
如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。（法·狄德罗）
为享有自由，必须限制自由。（伯克）
【典型史实】
1.历史名相——寇准
宋宰相寇准，年仅19岁考中进士甲科，当年秋天即被派任归州巴东县令。