1 幸福感不是能一次给够的，一次幸福感能维持多久这不好计算，
但日子肯定比它长，比它长的日子却永远要依靠着它。
——史铁生《灵魂的事》
2 要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，
但是有些事只适合收藏。
不能说，也不能想，却又不能忘。
它们不能变成语言，它们无法变成语言，
一旦变成语言就不再是它们了。
它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，
它们的领地只有两处：心与坟墓。
比如邮票，有些是用于寄信的，有些仅是为了收藏。
——史铁生《我与地坛》
3 永恒的距离，才能引导永恒的追寻。
永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。
所以在爱的路途上，永恒的不是孤独也不是团聚，而是祈祷。
4 爱情本来是一种心愿，不能到街上看看就说没有。
《病隙碎笔》
5 凡你描写他人描写得(或指责他人指责得)准确
——所谓一针见血，入木三分，惟妙惟肖
——之处，你都可以沿着自己的理解或想象，
在自己的心底找到类似的埋藏。
《病隙碎笔》
6 今夕何年 生死无忌
7 要是一个人做梦，到死都没醒，你说，这梦还能算梦吗？
——史铁生《往事》
8 我一直要活到我能够坦然赴死，你能够坦然送我离开，
此前死与你我毫不相干。此前，死不过是一个谣言北风呼号，
老树被拦腰折断，是童话中的情节，或永生的一个瞬间。
我一直要活到我能够入死而观，你能够听我在死之言，
此后死与你我毫不相干。此后，死不过是一次迁徙永恒复返，
现在被未来替换，是度过中的音符，或永在的一个回旋。
我一直要活到我能够历数前生，
你能够与我一同笑看，所以死与你我从不相干。
——史铁生《永在》
9 会做恶梦的人是世上最幸福的人，因为可以醒来在那些岁月，
我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。
——史铁生《原罪·宿命》
10 千万不要说，倘若二者不可兼得你要哪一个？
不要这样说，因为人活着必要有一个最美的梦想。
——史铁生《我的梦想》
11 任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言，
又是在有限的范围中有效。
灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，
还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。
思想可以依赖理性；灵魂要超越理性，而至感悟、祈祷和信心。
思想说到底只是工具，它使我们“知”和“知不知”。
灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。
思想与灵魂有其相似之处，比如无形的干涉。
——史铁生《病隙碎笔》
12 要为活着找到充分理由。
13 我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。
也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。
记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，
淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。
那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。
也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，
加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，
在坎坷中锻造人类的灵性吧。
赏析：真不知是人心暂时停留了人生水彩的保值期，还是岁月冲淡了人生水彩的夺目光环。
14 一个只想（只想！）使过程精彩的人是无法被剥夺的，
因为死神也无法将一个精彩的过程变成不精彩的过程，
因为坏运也无法阻挡你去创造一个精彩的过程，
相反你可以把死亡也变成一个精彩的过程，
相反坏运更利于你去创造精彩的过程。
于是绝境溃败了，它必然溃败。
——史铁生《灵魂的事》
15 有一个古老的谜语，他的特点：
一是谜面一出谜底即现；
二是如果你自己猜不到别人谁也无法告诉你；
三是如果你猜到了你就肯定会认为你还没猜到。
谜面：离你最近可你看不见的，是什么—眼睫毛。
16 我想到了我才明白了前人的所想，前人的所想才真正存在。
如果我没想到，即便我读到前人的所想我也不会理解，
前人的所想也就等于无。
亘古至今，人们是在反复地问着和回答着同一个问题，不得不这样。