那么在《说文解字》的课程中，这节课只讲“颜”字，即“颜”字的偏旁部首。《现代201部首词典》中仍有“颜”，大部分从属汉字与言语有关，大致可分为三类:1。各种言语行为，如说话、骂人和劝诫。2.与言语有关的东西，如语言、诗歌、文字、歌谣；3.道德与词语有关，如真诚、宽恕、谦虚和欺骗。除此之外，文字还可以作为笔记，形成形声字，比如“吊唁”。颜是现代汉语中常用的汉字。所以颜是重点汉字，记忆要加强。请查看粗体段落中对标题中问题的回答。
文字。有三种发音:
(1) Yá n .这是中华书局注音版《说文解字》中标注的读音，给出的解释是:“直说，直说，硬说。”从口中发出，(qiā n)声。“在许慎《说文》的体系下，字是形声字，本义是说话。但是，造词的方法有很多，至少包括以下几种:
(单词的造字原理)
让我们来看看字形的演变:
(单词形状的演变)
看看早期的象形文字(甲骨文，金文)，所以除了小心之外，还有各种各样的说法:
第一，郭沫若在《甲骨文字研究》中说:“(文字的甲骨文，就像用嘴吹笛子)，“尔雅”云:“大笛即文字。\”记者:这应该是单词的本义. \”按《尔雅·释乐》的说法，颜应该是大箫。也就是说，郭先生认为这是“字”的本义，甲骨文中的字就是这种乐器的象形字。
其次，李守奎先生认为李学勤先生主编的《词源》中的词是指示词。他认为:“言”应该是一个指示词，在“舌”字前面加一个区别符号“一”。舌与言关系密切，就像刀与刃关系密切一样，都是采用添加区分符号的方式来创造参照字。这种说法更类似于郑樵的六书:“说话，跟第二，跟舌头。第二，古代汉字。从舌头出来的人说话。”参考甲骨文字形，我们认为这种说法比较合理，因为甲骨文字形是舌头从嘴里伸出来的形状。
再次，邹晓理认为“言”从“口”出，与信本同义，指“柴”。然后，口中加上Xin(工资)就是口中发出的混音。要认可这种说法，我们必须首先理解馨子的解释:
(邹晓丽对“信”的解释)
“辛”的意思是付出，因为“薪”确实可以作为刑具，比如“负荆请罪”就是出自这个意思，所以这个说法有一定的道理。
(负荆请罪)
暂且按《说文》来说吧——
单词的本义是说话。在《说文》中，“说话直白，说话吃力，用语言说话”，也就是说，说话直接就是说话，和别人争论就是用语言说话。这也是“颜”和“玉”的区别。“于”字和《说文》解释为“论叶”。
《书无逃》:“三年不言。”意思是殷继位后，保持沉默三年(但深入民间了解国情民情)。
也指讨论；说说。《荀子·费翔》:“法前为王，顺礼义，为党士，然而，这很难说，不乐言，就永远不是一个真诚的人。”效法古代圣王，循礼义，亲近有学问的人，但不讲圣王，不愿宣扬礼义，就一定不是一个真诚的光棍。《论语·学》:“若予之，则谈《诗》。”我现在可以和你谈诗经了。
此外，“颜”还有许多用法，例如常用的有:
(1)记录。《左传·殷公元年》:“段非兄，故不称兄。”公叔段的所作所为不像兄弟，所以没有被“兄弟”记载(反而郑伯克段)。
(《郑海涵段》)
(2)问。广雅诗书二:“言而问之。”《史记·扁鹊臧宫列传》:“大臣对国王说，‘才女能做什么？’\”王尹稚《景宜·文淑》:\”说大王，问大王。\”问(济北)王“这(才女)有什么才能？”
(3)告知；告诉我。史记陆贾列传:穆案剑叱使者:‘去！再重复说一遍，我是莱文的饮酒者，非儒家。李生瞪着眼睛，拿着剑，斥责使者说:“快！再告诉沛公，我在莱文是酒徒，不是儒生。”
(莱文饮酒者吃它)
(4)声明；旁白。白居易的《琵琶行》:“告诉我们，她是如何度过她在首都的少女时代，住在她父母的房子里，在蛤蟆山下。\”
(5)解释引语、词语或一种现象的起始词，相当于“就是说”或“意义”。《孟子·告子上》:《诗》云:‘醉以酒，饱以德。言语中充满了义。《诗经》说:“我醉了，满载恩宠。“这意味着充分享受正义。
(6)意料之外；期待。唐·四会舒《哭山人》:“何燕芳草天，自作酒泉人！”
(7)演讲、演讲、口语。《广韵元韵》:“言者，言也。”白居易《琵琶行》:“感觉人家说的是，我感觉自己在傍晚动了。”也指抱怨和诽谤。《左·赵专公二十七年》:“楚有难，而邦之言未言。”然而，楚国陷入了困境，国家的抱怨并没有停止。
(《琵琶行》诗意)
(8)演讲；观点；观点。《诗·潇雅·雨不对》:“何以傲天？不要相信。”天哪，这怎么可能？忠言逆耳，国王不听。再如诸葛亮的《太傅表》:“陛下亦当助己，以咨善道，观雅言。”
(9)文字；演讲；章。《诗·冯伟·孟》:“尔毕，我无咎。”郑玄注:“祸福无怨。”那就是:你赶紧回去拿个卜卦。占卜是没有预兆的。
(十)政府法令；秩序。《诗·雅·抑》:“白圭之辱犹可磨；你说的不是真的。”郑玄:“玉之不足，尚可磨光(lǜ，磨光)，而民之政教失，谁能复之？”白玉上有污点，可以考虑。法令有问题，已经无法挽回了。
(11)宣誓；团辞；关于。《左传·哀公十四年》:“司马曰:‘你与他谈。”司马辽中曰:“大王与他结誓。”
(12)建议；想法；战术。《诗·雅·板》:“不要以为我服气就在笑。”我提出我的建议是为了治国，不要当笑话讲。
(13)理论；提倡。孟子和滕文公:“杨朱和翟墨的话是世界上最好的。这个世界的文字，如果不是杨的，就属于墨。杨朱、翟墨之论，天下之言，不归杨朱而归翟墨。
(翟墨雕像)
(14)语言或文章中的词语。《论语·卫灵公》:“子贡问:‘谁有一句话，能做一辈子？’孔子说:‘这是宽容。”子贡问，“有没有一个词可以追求一辈子？孔子说:“大概是宽恕吧。”\”它也指英语口语或文章中的句子. \”《论语·为政》:“诗三百。一句话，他们说‘天真地想’。\”孔子说，《诗经》有三百篇，可以用一句话来概括，就是\’纯思\’。\”
(15)作品。贾谊《论秦》:“百家之言焚，愚者为先。”烧百家之作，以愚民。
(秦时焚书)
(16)部长给你的呈文。《时世明书旗》:“下面的话，就是上面的话。”《搜》:“王摄，摄。”值班。
(17)古代乐器名称。大笛子。也就是郭沫若开头对文字的解释。《尔雅·施乐》:“大笛意言。”郭璞注:“二十三管，四寸长。”陆德明的解释:“言。还是这本书(竹简上，文字上)”
(18)我。《尔雅·释书商》:“严，我也。”《诗·潇雅·佟公》:“佟公虽尴尬，却为言所隐。”毛传:“颜，我也。”涂成红色的弓，我收下赏赐，放在家里。
(19)连词，表示顺序连接。相当于“奈”、“方便”、“就”。《左传·Xi公九年》:“吾盟之众，后盟，使之。”我们所有彼此结盟的人，在我们发过誓之后，会恢复到和以前一样友好。后来“讲和”成了成语，要注意成语中的词义。
(20)粒子。有两种用法:一是用在句首，没有意义。《诗·冯伟·孟》:“我三岁的时候，是个女人，在房间里累了，晚上就渴望睡觉。至于暴力，还不够。”这里指的是家财万贯，稳定，面目逐渐变得残暴，言语无意义。是主要的气体粒子；第二，用在句子里，没有意义。《诗·风·春水》:“乘车而行，写我之忧。”开着车去旅行，为了解决我的后顾之忧，言语毫无意义。
(21)春秋时期的地名。在今河南许昌和淇县之间，确切位置不详，因为《诗春》记载:“置身于干，饮酒谈心。”没有具体位置。
此外，严还是一个姓氏，《同治宗室略五》载:严氏，孔子弟子闫妍，字子有。眺望汝南。《火中涅槃》里有阎氏宗亲。
(火中涅槃中的燕雀)
再者，词也可以是“信息”(捕获)和“错误”(故障)，各取其意，不再赘述。
(2)严。这个读音来自《集韵》。有两种用法:
(1)诉讼。《集韵元韵》:“言，官司。”《后汉书·官传》:“(靖)到耒阳郡，人有蒋君哲，兄弟争财，互相打官司。”
(2)传“吊唁”。吊唁。《庄子·养生主》:“之所以知之，必有不哭之人，而不哭也。”
(三)Yí n .来自《集韵》的读音用于“闫妍”这个特殊的词，指的是并尊重外貌。《礼记·玉藻》:“君子饮酒亦受一爵，二爵在言。”郑玄注:“说话要尊重自己的外貌。”
颜篆书的写法如图:
(小篆写的字)
(【说文解字】380，部分图片来自网络，版权归原作者所有)