五行是中国古代的物质观。多用于哲学、中医、占卜。五行:木、火、土、金、水。人们认为大自然是由五种元素组成的。随着这五行的盛衰，自然发生变化，不仅影响人的命运，也使宇宙万物循环不息。五行学说认为，宇宙万物是由木、火、土、金、水五种基本物质的运动变化构成的。它强调整体概念，描述事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古老的对立统一理论，五行可以说是一种原始的一般系统论。
基本概述:
“五行”一词最早出现在《尚书》的《誓言》和《洪范》中。在誓词中是指“有胡欺五行，轻忽三义，以天杀之命”。《洪范》中指出“陈奇五行泛滥；皇帝大怒，不舍洪范九域…………………………………………………………………………………………………………………………………………五行:水、火、木、金、土。水湿则火炎，木直则金革，土耕则土。跑下来使它咸，烧起来使它苦，使它酸，从皮革中使它刺鼻，从庄稼中使它甜。”它提出了五种物质的排列顺序，以水为首，以及五种物质的性质和功能，但没有触及五行之间的内在联系。
“五行”在《洪范》中已经被明确定义为水、火、木、金、土，被认为是最重要的。在周幽王，“五行”被认为是万物的五个矩阵。《左传》中也有“五行”，认为“土五行”与“五材”和大地的繁衍息息相关。
“五行”与自然界的呈现和持续运行有关。所谓“行”，郑玄注:“行者，顺乎天气也。”《尚书》中提到的“五行”有一定的象征意义——“行”。“线”所指的，无非是一种自然的“操作”，是一种按照自身呈现所固有的一种规则不断运动的自然动作。所以一有洪水，皇帝就会大发雷霆，因为这是违反自然规律的，命运就落到了禹身上，因为禹顺势治水，水基本上是流，阻流治水，自然破坏水和自然肯定会引起天怒，也会招致百姓的怨声载道。因此，对胡氏家族的讨伐认为是他的讨伐”。不要攻击右派，你不敬生活……”
阴阳五行:
阴阳相互作用产生的状态只有五种不同:一是阴消阳长的状态；是两阳消阴的漫长状态；三重阳极限状态；是重阴的极限状态；是一种阴阳平衡的状态。
阴阳运动变化过程中有两个阴阳平衡点，一个在阴消阳长过程中，一个在阳消阴长过程中，整个阴阳运动变化中也有两个阴阳平衡状态，一年四季变化的春分和秋分就是生活中最直接的例子。为了更简洁明了地表达阴阳，古人用“木”的形象代替“火”的形象代替“重阳极限状态”，用“金”的形象代替“阴”的形象代替“水”，用“土”的形象代替“阴”的形象代替“阴”，产生了“阴阳平衡”。金、木、水、火、土是阴阳运动过程中五种不同的存在状态，既动态又相对静态。在张景岳对经典和易图的类比中，说“五行是阴阳之精，阴阳是五行之气。气不是精，不是气不行。如果你能做到，你也能做到，所以你可以用阴阳之气做到”，这是一个启示。它是五行中阴阳与气相互作用的产物，阴阳是五行变化的驱动力。
是宇宙五行中的力的分类。它是指引我们前进的榜样和方向。中国古代用阴阳五行来解释宇宙的结构和规律，以及一些做人做事的原则。它是一种原始的理论结构和思维方式。具体思考可以参考知识，自己体会。只有这样，才能走出自己的路。
理论依据:古人创造了五行，在几千年的实践中证明了五行的有效性和正确性。至于古人创造五行的理论依据、方法和原理，一直是现代人迫切需要了解的关键问题。当人们翻阅古今经典，试图找出五行的起源时，得到的只有失望。虽然对于五行的成因有很多解释，但遗憾的是没有人能说清楚创造五行的原始依据、过程和原理，而最大的遗憾是古代创造五行的祖先没有把五行的生成原理和创造过程传承下来，留给后人几千年在黑暗中摸索的困惑。
这套五行的自然标准和关系法则建立在什么理论基础上？虽然肯定了五行首先来源于实践的认识，但要把这种来自实践的认识提高为普遍的理论，必须有合适的基本方法、可靠的现实基础和自然发生的过程。简单来说，它必须有一个理性的基础，然后在这个理性的基础上通过思维创新来创造。
创造五行的理性基础是什么？从出生时间到命运，一直说阴阳是宇宙的基本规律，宇宙万物都是阴阳相互作用产生的。既然万物都是由阴阳产生的，那么作为事物的物质形态，五行在起源上也不例外，必须以阴阳为基本物质产生。否则，阴阳学说不可能是放之四海而皆准的真理。
阴阳如何生化五行？在扑朔迷离的摸索中，我们可以找到一套能够给人们带来有益启发的相关理论，这就是《易经》中的八卦。稍微读过《周易》，或者对中国传统文化有所了解的人，对八卦应该不会陌生。八卦为干、坤、根、对、理、看、训、真，可构成六十四重卦。根据《生辰纲》的解释，八个卦各有五行:
地震的性质是木，位于东方；对者性为金，正西；离火的性质是火，位于正南；坎水的性质是水，位于正北方；坤威地本质上是土，位于西南部。根尾山性质为土，位于东北；风为木，位于东南；干燥的天空本质上是金色的，位于西北部。
从八卦中可以看出，从远处看火位于南方，从山脊看水位正好在北方，地震是雷位于东方，交换是泽位于西方。在这些方位中，同样五行中的火位于南方，水位于北方，木位于东方，金位于西方。虽然八卦的性质是按照五行的性质来划分的，但是这种划分充分说明八卦的性质和五行的性质有一个和谐的解。其特点是五行中八卦的火与南方的火是一回事，五行中八卦的坎水与北方的水是一回事，五行深圳生命网与八卦中水火两种基本物质元素的同一性绝对不是偶然因素的巧合，而是两者之间的必然关系。
人们已经知道八卦是由阴阳产生的，阴的性质是暗寒的，它的基本形象物质是水，阳的性质是光明火热的，它的基本形象物质是火，阴阳不断的相互作用，王先生改造了四个形象，然后再生八卦。需要注意的是八卦是以阴阳为原料产生的，也就是说八卦有金、木、水、火、土五种属性。都是基于水火两种属性，然后相互作用后的产物。注意到这个生化源之后，我们就可以看到，阴阳的水与火，五行的水与火，八卦的水与火，属于同一种物质。所以可以肯定的说，五行之源必然来自阴阳，阴阳既是生化八卦之母，也是生化五行之母。
是阴阳生五行吗？在最早系统解释五行的《洪范》中，根本没有提到阴阳，阴阳与五行的关系或在其中所起的作用，既没有明示也没有暗示五行起源于阴阳。即使在《周易》中，阴阳和五行也没有必然的直接生化关系。从历史记载中，人们发现阴阳五行的结合直到战国时期才出现。这一切似乎都表明，从阴阳二字最早出现的时候，到五行最早出现的时候。没有确切的记载证明两者有必然的生化关系，可以证明阴阳是五行生化发展的唯一条件。只有阴阳才是生化宇宙的基本物质，仅凭阴阳并不能证明五行起源于阴阳。
精华:王在《太极图册释》中说:第五，自然界有五种物质、五种能量、五种气场，‘五’的相互作用产生运动，称为‘行’，‘五与行’的结合就是‘五行’。五行是物质、能量和信息的演化形式，是朴素的世界观和自然科学”。
在阴阳的运动变化过程中，阴阳有两个平衡点，一个在消阳过程中，一个在消阳消阴过程中。这说明在阴阳的整个运动变化中，有阴阳两个平衡点。为什么四象中的两个平衡点要分开使用，而在五行中却要合二为一？原因并不复杂。在四象坐标中，阴阳两个平衡点的状态是相同的，不同的是平衡点前后的变化。作为坐标中的校准点，平衡点在坐标中起着决定性的作用。但在五行中，两个平衡点所显示的状态都是一样的，只是这个平衡状态没有校准功能，只是作为一个属性状态，所以可以合二为一。
四象是可以标记阴阳运动全过程的坐标，由古人从阴阳运动规律中发现的具有特殊标定意义的点组成，而五行则是古人基于运动变化产生的不同状态的性质，从阴阳运动规律中做出的分类。
五行以其本质告诉人们，它们反映的是阴阳在运动变化过程中的运动状态，是基于阴阳相互作用的变化而全面展开的细分，突出表达了五种不同状态各自的特征和特点。人们创造五行，只有根据阴阳变化规律中的五种不同状态，做出清晰的自然表述。
人们用“火”的形象代替“木”的形象来表示重阳的极端状态，用“金”的形象来表示阴阳的极端状态，用“水”的形象来表示阴阳的极端状态，用“土”的形象来表示阴阳的平衡状态，从而产生了金、木、水。
在长期的实践和应用中，五行的本质已经被人们逐渐淡化了，而金、木、水、火、土五种物质却被深圳生活网的人误认为是五行的本质，所以一提到五行，人们自然会认为是在说金、木、水、火、土。
五行入门:
五行的性质:
木、火、土、金、水五行的属性如下:
穆曰“直”。很好，而且有优雅的个性。木代表仁，意思是爱和行善。
火叫“炎”。急躁的气质，却又充满了自尊。火代表礼，即谦虚谨慎，尊而不欺。
杜岳的《麦田》。温柔敦厚，却又带着自信。性代表一个字母，代表诚实，温柔，真诚。
金岳《从皮》。很强的气质和自尊心。性代表义，即崇善弃恶，一切都是合理的。
水——“奔流而下”。人很聪明，能猜到事情。代表水性智慧，指观察事物细致入微，能预知任何事情，善于经营权谋。
五行:也可以说是仁、义、礼、智、信五行。五脏:木为肝；火是心；土为脾；金为肺；水性肾。
五色:木代表青色；火代表红色；土黄色；金色代表白色；水代表黑色。
五方:木为东，火为南，金为西，水为北，土为中。
右图是五行相生相克的示意图(五行相生相克就是五行相生相克)。
五行相生相克的原理:五行相生相克。“五行相生”是指相互修炼，“五行相逆”是指相互矛盾、相互争斗、相互制衡。
五行共长:五行中，唯一有生命力的是木，生命需要水的滋润才能生长，所以“水生木”。人类最早的人工火种是钻木取火，所以“木生火”，生命在于运动，生命运动的过程就是能量释放的过程，也就是火产生的过程。“火在燃烧”指的是能量的释放。当能量耗尽，生命走到尽头，只剩下一堆灰烬，生命属于一杯黄土，所以“火生土”。是中性土，是向上，向外，扩张到极致的转折点。里面含有各种矿藏，还有向下的，冷的，收敛的力量，所以“土豪金”。“金圣水”有两个正解:1。古人从金属表面发现凝结的水滴；2.月属庚，金属秋八月。古人认为潮汐是由月亮而生的，尤其是沈元的潮汐。这就是水生木→木火→火生土→原生金→金水的循环状态。
五行:裸露的大地一定要种上树(树)，要用大树的根来支撑土壤，这样大雨来了土壤才不会流失。暴雨引发洪水，就要用土砌墙来保卫家园(水)。古代要在家门口放一个大水缸，准备生火(火)用水。为了保卫家园，为了在家做饭生火，刀、枪、斧都是必须的，所以要炼出倔强的铁(金)。天地万物产生之后，虽然有相互发展，但也要有相互制衡。比如水会使树木生长，水土流失，木会根据“木可制土”的原理来控制土壤，这就是自然循环状态。
五行结构排列
俄罗斯汉学家的观点:
土的结构:正静空亚前进空亚反静空亚后退空亚后退。
火的结构:防静电空子三正空子子子。
水的结构:正静空子三反泳空子子子。
木结构:3防静电空亚正空亚正。
金的结构:3个正静电空子逆空子电子。
正:自旋量子数为正；反转:旋转方向相反。
五行正负静空和正负行空光子之间存在结合能。如果激发火，可以释放出抗静电空光子和正行进空光子。这些元素符合量子力学的基本定律，都有自己的波函数。比如火的积木块forward 空 sub的波函数是(w)，其中w是空和w = xi yj zk之间的点，是一个实部为0的特殊四元数，那么forward 空 sub在V空之间的概率是p (v)即边界是V _(w)是(w)的共轭。通过求解火的量子条件的偏微分方程，可以得到火的性质。剩下的就是这样了。
五行不可能都是正空或者正空。因为正负静空或者正负空都是费米子，所以以下五个元素是不存在的:正静空和三个正/[/k0。
金色:白色，位置:西部
木:青色，方位:东方
水:黑色，位置:北方
火:红色，位置:南方
地球:黄色，位置:中等
属性:五行学说之所以能概括宇宙万物，是因为它的主要思维方法是根据“五行”的特点和事物的不同性质、功能、形状，将事物或现象分为五类，属于金木水火土五行的深圳生命网。并根据五行之间的关系及其规律，解释各种事物或现象的联系和变化。在医学上，用于阐明人体脏腑组织之间复杂的生理病理关系，以及人体与外界环境的密切关系。
原来的物质五行学说提升为五行学说后，基本上不是单纯指五种物质本身，而是作为事物属性的抽象概念来应用的。五行各有特点，即“水为润泽，火为炎，木为直，金为革驱，土为耕”。表示木材具有生发性和表现性的特点；火是炽热向上的；它具有趋同性和改革性的特点；水是潮湿的，向下的。因此，根据上述特点，通过采用“以象比类”的方法，将需要解释的事物或现象简单地分为五类，并将每一类属性相近的事物或现象分别归入五行。五行规律是在五行属性分类的基础上，用来解释或推导事物或现象的复杂关系和变化。
五行分类的意义:五行属性分类主要用于概括人体与自然界中各种事物或现象之间的一些内在联系。比如比较五行的特性来说明五脏的一些生理功能:比如木样的条是直的，有生发的特性，而肝是软而舒的，主要是泄气，所以肝属木；是阳热有炎的形象，而心是阳脏活动，心阳有温煦作用，所以心属火；土为万物之母，具有生化和万物长久生长的特性，脾能传达精微的水谷，是气血生化之源，后天之本，故脾属土；金有清敛之功，肺主呼吸降，故肺属金；水有向下湿化的特性，而肾能藏精，调节人体水液代谢，向下排出废水，所以肾主水。
这种人与自然的关系，中医称为“天人相应”，而五行学说中与自然界相似的相关事物，分别属于五行系统，说明人体五脏系统与自然界相似的事物之间存在着相互对应、相互影响的关系。而且系统之间存在相互促进、相互制约的关系，客观上解释了脏腑之间的一些生理关系，解释了一些病理现象，指导了疾病的诊断和治疗。比如脾属土，所以它不仅与五官的“口”、情志的“思”、四季的“长夏”、气候的“湿”有关，而且在病理上也有所反映和验证。如果嘴是甜的，可以反映脾湿等等。
随着五行和四季(五行旺困)
①春木旺，火相，土死，金囚，水息；②夏火旺，土相，金死，水囚，木歇；③秋金旺，水相，木死，火囚，土息；④冬满水，木相，火死，土囚，金息。
基本规律:五行相生相克是在一定因素影响下，五行关系的异常现象。乘，即乘虚入侵。侮辱就是欺凌。相乘，也就是说相互制约太多，超过了正常制约的力量，从而导致五行系统的结构关系失去正常的协调。出现这种异常现象一般有两种情况:一是受害者自身不足，攻击者利用他的弱点，欺负他的弱点。第二，攻击者攻击性很强，不受其他行动的限制，而是依靠力量攻击他的行程。
需要说明的是，“互相制约”和“相乘”是有区别的，互相制约是正常的制约。倍增是正常的制约关系被破坏后的过度切割，是一种不正常的现象。在人体内，前者是生理状态，后者是病理状态。
互相对立，即互相对立的对立面，也叫互相对立。是五行系统结构关系不正常协调的又一表现。也有两种情况:一是被压迫者嚣张跋扈，反而欺负被压迫者。比如金要用来压制木。如果木过于旺盛，不能用金，而不是用金，说明木(过于旺盛)辱金。是二克的软肋，战败者的软肋会被战败者反抗。比如金弱，木因其衰而辱金，即木辱金(衰)。
因此，他说:“如果你有足够的精力，你就能控制你所赢得的，并征服你所赢得的；如果你没有，你会被你赢得的东西压倒，你会被你赢得的东西侮辱。“也就是说，如果五行中某一行的精神过于强大，就会过度限制其胜行，成倍增长。但是，他的无敌之旅有一个共同的威胁，那就是反克。如果某一行精神不足，自我约束的行程就会被过度限制。而胜利者，也就是我的唐珂之旅，会因为我的缺点而遭到唐珂的反对。例如，支气管扩张的临床症状位于肺部。每当肝气郁结，气短咳血，肺被火灼伤，称为“目霍金”(即旺姆金卫)；肝气郁结，影响脾胃消化吸收，为木郁。ⅰ型高血压，多因湿热困脾，导致肝失循环，肝阳上亢，为土木。至于金承木(虚)证，在临床上并不多见。
五行特征:这一观点源于洪范，现理解为:
木的特点:日出东方，类似木。古人称“木为直”。“直”其实是指树木的生长形态，是指树枝笔直，向上向四周伸展。所以引申为具有生长、生发、光滑等功能或性质的东西都属于木材。
火的特点:南方炎热，类似火。古人说“上火”。“炎”是指火是温热上升的。所以引申出具有温升功能的东西属于火。
土壤特点:中原肥沃，类似土壤。古人称之为“土与庄稼”，意思是土壤具有种植和收割庄稼的功能。所以引申出，凡是具有生化、承载、受纳功能的事物，都属于土壤。所以有“地支四行”、“地为万物之母”之说。
黄金的特性；夕阳西下，类似金色。古人称之为“金悦丛葛”。“改革”就是“改变”。引申到具有清净、降敛作用的东西，都属于金。
水的特性:北方寒冷，类似水。古人称之为“水润”。意味着水是潮湿的，向下的。意思是凉的，潮湿的，往下流的东西都属于水。