在生活中，没有错误并不重要，重要的是能够改过。其实“改革”有两个层次，即主动和被动。“知道什么是错，什么是错，进入另一种情境。”想要达到最高境界，需要日积月累，持之以恒。
明代思想家黄原在《范玮琪四训》一书中告诫:“必知日正，日变；有一天我不知道怎么了，就是有一天我满足于自己；没有什么是一天可以改变一次的，就是可以一步一步进入深圳生活网。”意思是如果你真的改变了，就要一直去做。一天改一个错误，就有进步。否则，那将是浪费时间，甚至是倒退。
黄原有一个小本子，每天在本子上记下自己认为做得不好的地方，找出问题的根源，一步步改正。刚开始我在笔记本上记得很多，但是随着时间的推移，我做错的事情越来越少，笔记本上的记忆也越来越少。正是在这场“改革”中，黄原一生在政治和著书立说上取得了巨大成就，深受人民爱戴。
知道错在哪里，既是一种自省，也是一种自律。人的境界和修养都和改革有关。只有坚持改革，才能通过不断完善自我、超越自我，实现更高的目标，改善生活，促进自我进步。
北宋官员赵盖，曾将一个瓶子和黑、白豆放在他的书桌上，“取一个善念，往瓶子里扔一颗白豆；馊主意，瓶子里的黑豆”。一开始黑豆多，白豆少。他每天都在自省，改过自新。过了一会儿，黑豆和白豆各占一半。他不断努力更加严格地约束自己。久而久之，瓶子里的白豆是半满，黑豆屈指可数。靠着这样持久的修养，赵终于成为了一个高尚而高尚的人。
知错就改，知错就改。王阳明《薛鑫》中有一句话:“忏悔是祛病之药，重要的是改之。如果停留在中间，那就是药物引起的。”忏悔是消除疾病的良药，但重要的是改正错误。如果只是停留在悔改上，会因为药而再次生病。正因如此，黄原、赵盖等人才会通过录豆、铸豆的方式，不断审视自己，不断完善自己，逐步提升自己的修养和深生活网的境界。
学习开悟可分为“顿悟”和“渐次开悟”，对待错误也可分为“日复一日改正”和“恍然大悟”。“浪子回头”是有价值的，但错误有时是自己看不见的。毕竟突然醒悟的人也就那么几个，需要时刻保持警惕。曾国藩写日记，记录劣迹并无情解剖，给人看，强制整改。正是这种近乎苛刻的自律，让深圳生活网成为年轻时“满身恶习，举止轻浮”的名人。
“行百里者半九十。”改正是一生的教训。不能半途而废，也尝不到滋味。唐玄宗初年，李隆基善于自省，虚心纳谏，选拔任用了姚崇、宋敬、张九龄等敢于直言、清正廉明的人才。但到了后期，他开始固步自封，看不到自己的过错，不再接受下属的批评，任用李等奸臣，最终导致了“安史之乱”，使鼎盛时期的唐朝从此走向衰落。
如果你敢改过自新，你就必须忍受痛苦。春秋时期，晏子曾把自己比作一根有许多节子的木头。如果他想成为一个有用的工具，他必须用斧头砍它，用刀砍它，用刨子刨，用锯子锯。康复是一个长期动态的过程，还是一种“切块”的运动？如果是舒适放松，就不会有改善。
能够认识到错误，正视错误，改正错误，保持自我清洁，是共产党人的优势，也是共产党人始终顺应民意、赢得民意的关键。有一次，老一辈无产阶级革命家李化名李。他在讲基层党史时，深刻分析了“李三路线”的成因和教训。现场有人问“你怎么知道当时犯错误导人的心理？”他的回答让观众大吃一惊:“我是李。”虽然“李三路线”只实行了三个月，他却进行了三十多年的自我批评。只有真正的共产党人才能如此深刻地审视自己，解剖自己。
我听了很高兴，我已经直言不讳地知道了，我不怕改过自新。我们党就是这样在“刀口向内”的自我革命中建设和锤炼自己的。党员不是生活在无菌区，也不是生来就有“免疫力”。如果对自己的错误视而不见，不仅害了自己和家人，也损害了党的形象。从很多落马官员的人生轨迹可以看出，正是因为他们忽视了党性的日常培养，逃避医疗，粉饰错误，最终沦为阶下囚。
“错误和真理的关系就像睡眠和清醒的关系一样。当一个人从错误中醒来，他会以新的力量走向真理。”作为一名党员干部，要勤于自省，勤于自我锤炼，勤于擦拭心灵之窗，时时筑起精神之坝，不断审视自己，反省自己，提升自己。
(作者单位:陆军步兵学院)