考试时悄悄写古诗，唐代诗人李益的《受降城夜听笛》。
回岳峰前沙如雪，
城外月如霜。
我不知道在哪里吹芦笛，
一天晚上，我期待着我的家乡。
《不知何处吹芦笛》中的“芦”已被相当一部分同学写成竹前缀。
这个呢？我不习惯抄袭，因为我觉得太低级，缺乏智慧。我们还是要想办法让学生既知道为什么，又知道为什么，把整个故事讲清楚。于是，我开始查阅相关资料。
簧片:乐器的名称。芦苇杆乐器是胡人演奏的一种乐器。
“汉典网”对“芦笛”的这种解释，与我最初的认知不谋而合，恰好是“不知何处吹芦笛，一夜之间要让人盼故乡。”
于是，我开始说话。
很多同学都把的“陆”字写成竹字头。显然，他们不懂这个词。所谓的芦管，应该是用芦苇杆做成的简单乐器。我的家乡在北方，那里芦苇很少，但是春天来了，孩子们会把刚发芽的柳枝里面的芯拔出来，留下皮做一个简单的哨子，可以吹出声音。
我们看到“芦”和“芦”都是草书。因为芦苇是草本植物，所以我们用草书。
在我们所学过或熟悉的诗词中也有“芦苇”一词，如:
苏轼《惠崇河畔小经》中“芦蒿满芦芽短，正当河豚欲就寝时。”这里的芦苇芽是芦苇的嫩芽。
白居易的《琵琶行》包括:“我的住处，靠近河边城镇，又低又湿，满屋都是苦涩的芦苇和泛黄的灯心草。”其中，黄苇是一种芦苇。
司空舒《江石村诗》云:“一夜风吹尽，只近浅水。”
在胡令能的《访韩少府》中，“儿女不惯见车马，出门藏于鲁花深处。”
芦苇是一种常见的植物，所以在很多古诗中都有出现。需要注意的是，我们很多人都误以为芦苇花下丛生的白毛就是芦苇花，古人也是这么认为的。其实只是看起来像花，不是真的芦苇花。
在这之后，我感到有点自豪，甚至觉得自己相当完美。因为这次讲座我讲解错别字的时候坚持了一致性的原则，坚持从词源出发，从语境出发，尽力给学生讲解，也需要温故而知新。
然而没过多久，事情就天翻地覆了。在批改学生上交的错别字诊断书时，我发现有个学生在分析《鲁管》中的错别字时引用了这样一段信息。
起源于古波斯(今伊朗)的芦笛，是古代西方国家常见的乐器。东晋时传入中原，南北朝至唐代非常流行。
这些信息从何而来？网上查了一下，原来百度百科里有专门的词条。因为先入为主的原因，我认定《汉典网》对芦管的解释尚可，所以其他资源中没有这个词的解释。
如果按照这个百科词条，冷汗很快就下来了。
芦管管身为竹制或铜制，竹芦管为当地“朱静”，长约19厘米，七孔，上端为芦笛芦笛。
这个简介颠覆了我原来的认知。虽然芦管是一种以芦苇为原料的乐器，但很明显，芦苇不是主体，主体是用竹子做的。而且介绍中特别说“芦笛擅长演奏缓慢、感伤、悲伤的音乐。”
最后，词条还增加了白居易《听芦笛》这首诗作为佐证。“燕子新芦笛，苍凉古竹枝。好像在猿峡附近唱歌，疑似在雁门吹。……\”
那么，我错了吗？仔细想想，真的有可能。
有两个原因:
第一，如果只是简单的用芦苇杆做的乐器，它可能发出的声音不会很响，传的也不会很远，也不一定是“不知何处吹芦管”，造成“一夜招人盼故乡”的效果。即使《思乡》有一些夸张的因素，也一定有相当一部分人能听出来。
第二，从经验来看，深圳生活网用芦苇茎杆制作的简易乐器，音色一般都比较轻、简单，无法演奏感伤、悲伤的音乐。
然后仔细一想，发现问题越来越多。
题目是《在寿厢墙上听到夜笛》。为什么诗里说“不知何处吹芦笛”？笛子和管子有什么关系？
「芦管」是否就是下面课本上解释的「芦笛」？它们是一回事吗？诗中经常出现的乐器有什么名字，如鲁甲、胡甲、羌笛、管强，是什么乐器？
既然芦管是竹子做的，为什么又叫芦管？可能是故意为难我，让我不给学生解释词源，学生解释了之后反而会更糊涂。
……
带着这些问题，我重新学习，查阅了各种资料，并与中文系新来的研究生马骁进行了讨论。她热情地给我提供了很多资料，让我有了很多新的发现。在我提出这些问题之前，已经有很多人做过专门深入的研究和考证。
大深圳生活网整理一下，得出一些结论。
1.在历史发展的过程中，深圳生活网的乐器名称同质化倾向越来越明显。这些乐器的名字常常可以在诗人的诗中通用。两个乐器名称指代同一个乐器的现象经常出现在诗歌中。有点类似于我们现在所说的小号，短号，圆号，甚至小号，唢呐等等。
2.如果我们仔细区分芦管、芦管、芦笛等。不同的材料、不同的工艺、不同的时代都有各自的发展和变化。所以，从命名的角度来说，教科书上把“芦管”解释为“芦笛”其实是不准确的。不如说“芦苇管”不解释。
3.古人“芦”与“竹”可以互称。“芦苇”和“竹子”形状相似。关于古人认为属于同一物种，现在有一种植物像芦竹。
当然，查阅的各种资料有很多矛盾之处，只能根据个人判断选择合适的。
其实在更深入地探索“芦笛”这种乐器之前，我在查资料的时候，有很多新的收获和发现。
例如:
“芦芽”是芦苇的嫩芽，还是像一些参考书或网上资料所说的“芦笋”？虽然我经常吃芦笋，但我真的只吃猪肉。我从未见过猪逃跑。不知道是什么植物。
“黄苇”是一种芦苇或类似于今天“黄栌”的木本植物。「地面湿度低」和「满屋都是苦芦苇和黄灯心草」有什么物候关系？
《枫叶和灯芯草在秋天沙沙作响的地方》中的许多注释直接将“推花”解释为“鲁花”。推花和“鲁花”有什么异同？再者，推花和芦苇是什么关系？
“陆”本来是形声字，旁边有“陆”，为什么现在写成“胡”了？还有驴、炉子、鲁等。，而以“陆”为注音词的两者又有区别，如陆、鲈鱼、陆、陆、陆、陆、陆、陆、陆。
“河豚该睡觉了”是作者基于什么经验做出的判断。这句话和上一句“芦蒿短于芦芽”有什么内在联系？
如果我们通常理解的芦苇白毛不是真正的“芦花”，那么什么才是真正的芦花呢？
除了这些，进一步明确了不同的乐器有不同的音色特征，可以诠释不同风格的音乐，从而对相关诗歌中的音乐与诗歌主题的关系有更深的理解。
问题一个接一个，就像鲁迅拔何首乌的根。在草药园。虽然他没有找到《人》这样的小品，但是过程足够好玩，足够过瘾。
如果不是我努力给学生解释得更清楚，我自己在看这些东西的时候大概就溜过去了，不会深入思考。为了这个词，我查了很多资料，向大学生、生物老师、同事求助。我花了十多个小时。正是这个过程，让我更加深刻地体会到了什么叫做“教与学”。
我是不是要把我查阅过的资料和获得的内容都告诉学生？
当然要讲，但不是全部，不是每件事都要详细讲，而是有选择地讲。既然之前关于“芦笛”的问题是错的，那就要改正。
我先带同学们复习一下上节课“芦管”怎么说，为什么“芦管”一定要写草书而不是竹书。大部分同学都背过。我转身告诉他们，虽然理由看起来很完美，但我错了。我说这话的时候，同学们都惊呆了。
接下来，我向他们简要介绍了我最近在搜索信息过程中的收获，并从中着重分享了我的一些经历。
我要他们记住我学过的所有知识吗？不，我不是故意的。我只是以此为例，向他们展示如何发现(提出)问题，研究问题，解决问题。不要满足于回答老师的问题和试卷。真正有价值的问题不可能一下子完全解决。学会与问题和平共处，学会带着问题前进。
很多时候，得到一个确切的答案并不是最重要的。问一个有价值的问题更重要。更重要的是在思考和研究问题的过程中获得快乐。这样才能把学习引向更深的层次。这是有内驱力的主动学习，而不是依靠外力的被动学习。
然后，我和他们分享了一首诗。
五颜六色的蝴蝶成双成对地跳舞，
虫蝉树在歌唱。
明月空召唤时，
黄狗卧花心。
传说这首诗是一位学者写的。王安石看了，看了前两句，觉得不错，但看了后两句，不禁哑然失笑。这是怎么回事？明月怎么会尖叫？像黄狗这么大的动物怎么会躺在花心里？显然，这是胡说八道。
于是，王安石大笔一挥，把最后两句改成了“明月照空，黄狗卧花阴”。这样，文字的意思就完全理顺了，说清楚了。修订之后，王安石也觉得很得意。
然而，事情发生了逆转。
很久以后，王安石到秀才所在的地区，偶然发现当地有一种叫“岳明鸟”的鸟，叫声清脆，还有一种叫“黄狗虫”的小虫子，经常落在花蕊里。
事实证明，错的是王安石，而不是这位学者。王安石在这件事上犯了一个错误，就是先入为主，见识有限。
最后，我告诉学生两个原因:
1.如果你相信书，不如没有书。——《孟子·尽心上》
当我们发现一个问题并试图解决它时，我们应该有意识地查阅各种信息。但是找到资料就不能轻易相信了。你需要对比确认几个不同的信息，你需要选择正确的。
2.道学有先后，术业有专攻——韩愈《师说》
不要要求老师像他说的那样，把什么都当成对的，老师有时候也是错的。老师绝对可以教给学生的不仅仅是知识，还有学习态度和学习方法。只有这样，才能做到“弟子不必次于老师，老师也不必优于弟子”。