1、当我们与人
2、【学问与人生】 就就业业学问，潇潇洒洒人生。
3、【天天禅语】做人间菩萨，必须先做好个人的修养。
4、【天天禅语】生命需用在人、事、理会合的生活中。
5、【佛语禅话】做值得付出的事，有欢喜心，就是法喜。
6、【天天禅语】人若不知福、不懂得感恩，只是多消福。
7、欲知将来结果，只问现在功夫。（当代）夏莲居《自警录》
8、【天天禅语】双手做好事是利益人群，做错事是害人不利己。
9、做一世红尘，醒来不过一场禅语。既入不了俗不如独净其身。
10、【布施如播种】 布施如播种，以欢喜心滋润种子，才会发芽。
11、以全宇宙为自体是人生的最高价值。（民国）太虚《佛陀学纲》
12、第三种是增上慢，随着修行经验的增多而觉得自己修成了正果。
13、随遇而安，随缘生活，随心自在，随喜而作，是为生活的密行。
14、【佛语禅话】人缘是付出的结果，得到他人的欢喜、信任与佩服。
15、【天天禅语】人生最丑陋的是私爱与仇恨；最美的是大爱与温情。
16、【天天禅语】懂得惜福，就会造福；真正造福的人，才是真富有。
17、学佛修行的人，千万不能逃避责任。逃避责任就等于退失菩提心。
18、毗尼藏者，是佛法寿，毗尼藏住，佛法亦住。《善见毗婆沙律》卷一
19、【佛心禅语】 心之本性空，白性大光明，本来常寂静，何处不安定。
20、【天天禅语】人人一善，点滴付出，可以让人人心地滋润到爱的甘露。
21、恶行危身，愚以为易，善最安身，愚以为难。《法句经》卷上，爱身品
22、不欺诸佛，不自欺己，不诳众生，是为菩泸第一至诚。《宝女所问经》卷一
23、佛说：一切众生，以身体行善，以言语行善，以意念行善，就能得到快乐。
24、佛说“放下屠刀，立地成佛”，即放下心中的妄想、分别、执著，就能成佛。
25、吉祥，就是一切灾患恶事不近身，凡事都能大事化小、小事化无；吉祥就是福。
26、【佛心禅语】 信而不修，果报就在那里，或乐或苦，与你寸步不离，不毁不灭。
27、【喜爱众生】 爱不分民族，也不分国家，只要是生命，都应该尊重，应该关怀。
28、【心灵禅语】 为生活而工作，人生不快乐；为工作而生活，才是人生的真价值。
29、【一句禅语一种人生】心念难免起伏，要有毅力降伏，让心在轻安、清净的境界。
30、复有二法，二因二缘：一者有为界，二者无为界。《长阿含经》卷八，《集众经》
31、【佛心禅语】 如果心境能够做到善良，那么又何必在乎别人对你的赞美与诽谤呢？
32、【天天禅语】以为自己最好或不如人，都是内心的障碍；能去我执，才能轻安自在。
33、高尚之士，不以名位为荣；达理之人，不为抑挫所困。（宋）佛鉴禅师《禅林宝训》
34、【最有禅意的句子】只要有信心，没有做不好的事；只要肯忍耐，没有担不起的重任。
35、不被别人牵着鼻子走，在修持上独力承担，自我追找，自我完成，这是禅的最大特色。
36、大菩提心本性清净，一切众生无智翳眼，以不信故，谓为不净。“四十华严”卷三十六
37、诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。（七佛通戒偈）《法句经》卷下，述佛品
38、不好责彼，务自省身。《法句经》卷上，双要品常省己过，不说彼短。《大集经》卷十三
39、自修和忍，以诸善根调伏其心，令他和忍，以诸善根调伏其心。《华严经》卷三十二，十回向品
40、【佛心禅语】 “一日不作，一日不食”深一层的含义则是：一天不修行思进，一天就白白浪费。
41、学佛，要学活的佛；打坐参禅，要学活禅。能使平常生活中的举止动作无不是禅，才是真正的活禅。
42、时光浅白，听风数雨的日子，我用一研素墨，绘一曲云水禅心，在岁月的平仄中，体味时光的冷暖。
43、现在是在掌握分秒中造就出来，‘未来’也是由‘现在’累积而成，你要提起精神好好把握现在！”
44、【佛心禅语】 闲到心闲始是闲，心闲方可话居山。山中剩有闲生活，心不闲时居更难。——恕中无愠
45、【成功人士的表现】 成功人士大多表现是：谦虚谨慎、居功不傲、不乱评说、忙而不乱、 气度宽宏。
46、时光总是稍纵即逝，若不把握现在趁年轻时好好努力，等到年纪老迈时才想学习，往往就时不我予了！
47、勿轻言“挫折感、无力感”。纵然困难如石，也要钻过去：更何况有时所谓的困难，可能只是如纸之薄。
48、【佛心禅语】 我们每一个人都能做到利他，就也都会得到自利，这便是所谓的“我为人人，人人为我”。
49、为别人赚钱时，别人管你；别人为你赚钱时，你管别人。钱这东西，总是让有些人双输，又让有些人双赢。
50、文殊师利大圣尊，三世诸佛以为母，十方如来初发心，皆是文殊教化力。《大乘本生心地观经》卷三，报恩品
51、【佛心禅语】 内不随念转，念起即觉觉即智；外不随境迁，境显即幻幻即空。智空双运，是真正的佛教禅定。
52、【佛心禅语】 若论此事，是着即差，非着即错。不是不非，如蚁循环，如蚕作茧。一《黄龙晦堂心和尚语录》
53、【佛心禅语】 也许你的行为和梦想得不到认可和满足，但又何必在意呢？只有你自己了解自己需要什么样的快乐。
54、【佛心禅语】 时势造英雄，最高温的火炉才能制造出最纯的黄金，最狂暴的风雨才有最明亮的闪电。——海涛法师
55、【佛心禅语】 没有“自尊心”的人，即近于“自卑”。而对人“恭敬”的人，就是在“庄严”自己。——海涛法师
56、上帝将编好的剧本交给欲望这个全能的导演，然后舞台的大幕缓缓拉开，一场注定没有观众的大戏开始在人类上演。
57、当我们总抱怨世界阴暗时，恰恰是自己内心蒙了很厚的灰尘。有智慧的人，从来不活在别人的嘴里，也不活在别人的眼里。
58、戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉。依因此戒，得生诸禅定，及灭苦智慧。是故此丘，当持净戒，勿令毁犯。《佛遗教经》
59、做人应该像水一样，能屈能伸，既能在万丈崖壁上挥毫泼墨，好似银河落九天，又能在幽静山林中蜿蜒流淌，自在清泉石上流。
60、【佛心禅语】 如果你还没有办法爱自己，你就没办法爱你的敌人。但当你可以爱自己时，你就有办法爱所有的人。——海涛法师
61、【禅语感悟人生的句子】 只知道寻求今天过得美好，不为将来担忧，就像老鼠跳进饭瓮里，虽然吃饱了肚子却再也无法出来了。
62、佛诫罗喉罗颂云：“十方世界诸众生，念念已证善逝果，彼既丈夫我亦尔，何得自轻而退屈！”（五代）延寿《宗镜录》卷七十六
63、幸福的最大障碍是我们自己，如何增进幸福，木食草衣心似月，一生无念复无涯；时人若问居何处，绿水青山是我家。——唐·龙牙
64、【佛心禅语】 人生不如意之事十之八九。不幸的事情既然已经发生，不妨看开一 些，勇敢面对现实，以积极乐观的心态去奔向新生活。
65、人们常说，心有多远，我们就能走多远，我们始终相信，有一种力量可以决定行程的长短，这种心灵的力量就来自慈悲心的修养与升华。
66、佛家禅语：众僧爬山，一弟子摔倒抓住荆棘，手被划破。禅师：荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。
67、【佛心禅语】 有形至大者，莫若天地；无形至大者，莫若虚空。有道者知彼二者皆自心影响，故见空不空，见形非形。——《紫柏尊者全集》
68、【佛心禅语】 真如妙体，不离生死之中；圣道玄微，还在色身之内。色身清净，寄住烦恼之间；生死性真，权在涅槃之处。——《楞伽师资记》原序
69、一个人的胸怀是否宽阔，很重要的一点就是看他是否能欣赏他人，又是如何欣赏的。如果视别人如冤家，看他人一无是处，最终自己也将难有大的作为。
70、如树无根，则无枝叶花果等物。如是无明无自性故，行等生起定不可得。无明自性从于虚妄分别而生，非真实生，从颠倒生，非如理生。《梵志女首意经》
71、如人见瓶，以无水故空，如是五阴之中，不见有人故空。又如瓶体非实，是假名有，如是五阴之中，不见有五阴故空。（古印度）诃梨跋摩《成实论》卷十四
72、眼前依旧一片氤氲的仙气，流水潺潺，仙鹿漫步、灵鹤高飞，远处传来低低的呓语，恍若少女思念的倾诉，又如神人道破天机的禅语，如梦如幻，让人着迷。
73、【佛心禅语】 万事皆有缘，人生当随缘。随缘不是跟随，是顺其自然，不怨忧，不 躁进，不强求。以佛心保持平和，能处变不惊，并能体会到生活之乐 之关。
74、山川草木，大地山河无不蕴藏着无限的禅机；煦日照耀，微风吹拂莫不透露着诸佛的法音，一切都是自然的流露，一切都充满真的纯净、美的纯德、美的纯情。
75、远离一切戏论，不思未来，不忆过去，不被现境所牵，保全当下的心，能够安住在全然的觉照之中，无住无相，不落空，这是最好的修习禅定，自然解脱一切。
76、一个人若能时常抱持感恩心，好好思考日常生活的来源，就会知道：人人都需要靠社会大众的帮助，才能维持生活。所以，要“取诸社会，用诸社会”，多帮助别人。
77、【佛心禅语】 宽容不仅是一种雅量和胸怀，更是一种人生的境界，因为我们在宽容的同时，也创造了生命的美丽。豁达博大的胸怀，不计较小节的潇洒，欢喜了别人，也放过了自己。
78、【禅语感悟人生的句子】 做坏事会危及自身，但是愚钝的人却认为做坏事容易（所以经常做坏事）；做好事可以使自己安稳，但是愚钝的人却认为做好事很难（所以很少去做好事）。
79、【佛心禅语】 释圆禅师用茶杯与茶壶做譬喻，清扫了这个年轻人心中的一份傲气， 助其终成正果。其实这也是在告诫我们这些俗世之人，若想有所大成，当 放低姿态，容纳百家之所长。
80、【佛心禅语】 前先，以珍惜所拥有让不安定的心安定；中间，以少欲知足让安定的心稳同；最后，以放下贪执让稳固的心发挥用。这就是在日常生活中，使我们的心安定、稳固及发挥功用的方法。
81、虽知诸佛国土皆如虚空，而常乐庄严一切佛刹；虽恒观察无人无我，而教化众生无有疲厌。虽已成就一切智智，而修菩萨行无有休息。虽知诸佛不可言说，而转令众欢喜。《华严经》卷五十六，离世间品
82、与一切众生为依、为救、为归、为趣、为炬、为明、为照、为导、为胜导、为普导。于一切众生中为第为大、为胜、为最胜，为妙、为极妙，为上、为无上，为无等、为无等等。《华严经》卷十四，净行品
83、【佛心禅语】 漫步人生，我们难免会经历风吹雨打，心中多少会留下一些痛苦的回忆。我们要总结昨天的失误，但不能对过去的失误和不愉快耿耿于怀。伤感也罢，悔恨也罢，都已经成为不能改变的过去。
84、因为不信佛，佛祖不会气恼怨怪我们，降罪伤害我们，所以信佛固然对人生有很大的助益，不信佛也不会产生不好的后果。但是不信因果、不明因果、不知因果、不顺因果而行，则后果不堪设想。因为“因果”
85、经年的厚重，浩荡了取舍，拥有与失去，不过月的盈亏，在点点禅意里都会了悟。贪恋着晨曦的朝阳，云端之上细细临摹着妥贴的篇章，但凡不爱的，皆已悄然拜别，心底的花瓣离开枝头，也还有一点暗香幽远。
86、择师既在于自己的意愿与志向，想求得师长传授毕生所学，一定要毕恭毕敬，贯注精神，认真努力地学习；尤其引导我们学佛入道、培养慧命、教导并洗炼我们心灵的师长，其恩德既深且重，我们更应该感激与尊重。
87、佛言：自今日始，听诸比丘舍小小戒，上下相和，当顺礼度。《长阿含经》卷二，《游行经》佛告比丘：虽是我所制，而于余方不以为清净者，皆不应用；虽非我所制，而于余方必应行者，皆不得不行。《五分律》卷十二
88、【治愈系基地】禅语意在说明人的心态愈朴素自然，愈能修得正果，即所谓的大彻大悟。一味地急功近利。那么，在这种“只问耕耘，不问收获”精神的指引下，你的素质将得到最好的修炼。当机遇来临的时候，你一定会稳操胜券。
89、【佛心禅语】 生命本身复杂而残酷，但并不缺乏希望，绝望的是人们的思维。很多时候，人们不肯放手是因为等了太久、付出太多，坚持只是为了证明自己曾经的付出并非徒劳，这样的坚持是对过去的执著，等待也是对过去的等待。
90、佛陀说：“生命在呼吸间。”人无法管住自己的生命，更无法挡住死期，让自己永住人间。既然生命去来这么无常，我们更应该好好地爱惜它、利用它、充实它，让这无常、宝贵的生命，散发它真善美的光辉，映照出生命真正的价值。
91、诸佛世尊，欲令众生开佛知见，使得清净故，出现于世；欲示众生佛之知见故，出现于世；欲令众生悟佛知见故，出现于世；欲令众生入佛知见道故，出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故，出现于世。《法华经》卷一，方便品
92、【佛心禅语】 “将心比心”的意思是说，用自己的心衡量别人的心，能设身处地地 为别人着想。“将心比心”就是要主动体谅他人、理解他人、关爱他人、 帮助他人，做到“己所不欲，勿施于人”，在生活中能够换位思考，与人 为善。
93、【佛心禅语】 人生的道理，一言以蔽之，就是得失的道理，任何一件事都有得有失，得就是失，失就是得，而最高的境界，应该是无得无失。但是人们经常处于未得患得、既得患失的状态。明智的做法不是想着怎么抓住，而是学会如何放手。
94、【佛心禅语】 通向胜利之路要务实，不要坐而论道，从最细微处开始行动，一点一滴的积累也能穿透顽石。因此，行动才是我们做事的起点，它使我们的幻想、计划、目标都变为现实，成为—股活动的力量。行动，是滋养成功的食物和水，是接近梦想的捷径。
95、我这一生好像都在等待，儿时等待少年，少年等待青春，青春等待不惑，不惑等待夕照。就这样一路等待，时光被我虚度，岁月被我蹉跎。直到看见知天命的身影，我才恍然醒悟：自己等待的一切实际上都不需等待，该来的一定会来。人家或许几天就能明白的道理，我却用了几十年。
96、问问占中国大多数的农民，谁能真正代表他们。回答也许令许多人不快：不是那些成天在口头上救国救民的所谓精英，不是那些要死要活非代表他们不可的所谓意见领袖，也不是那些躲在帷幕背后满口粗言秽语的自恋者，而是那些冒着烈日到田头为他们传经送宝、帮助丰产增收的实践者。
97、【佛心禅语】 钱财与我们的生活，有分不开的密切关系，有的人一生都在为钱财劳 心伤神，结果没有一天享受到财富带给他的快乐，那么他得到的财富就称 不上是真正的财富。在我们的一生中只有舍弃一些东西，诸如：贪、嗔、 痴……才会得到真正意义上的财富。佛谈舍得就是这个道理。
98、习惯都是养成的，并非与生俱来。习惯的养成都有引导，既有个人内心的引导，也有社会现实的引导，有什么样的引导，就会有什么样的习惯。习惯一旦养成就难以改变，必须三思而后选择。与其养成假丑恶的习惯，不如养成真善美的习惯；与其养成愤怒仇恨的习惯，不如养成平和友爱的习惯。
99、【佛心禅语】 无始轮回以来，我们在自己的生命中，积淀了根深蒂固的相续习气，是我们不断陷入烦恼痛苦的生命之流的恶因，也成为了我们获得解脱的阻碍。若我们在生活的点点滴滴中缺乏佛法这味甘露妙药，那我们可能是误入歧途，充满迷惑的。就像盲人独自走在空旷的荒野中一样，只会迷失方向。