1. 高一必修一语文文言文诗经的虚词
虚词的成分判断一般都是根据句子前后关系的。
要判断虚词首先要理解文意。 举个例子。
比如《过秦论》中—— 九国之师，逡巡而不敢进。 这句话，“而”就是虚词。
九国的军队，逡巡（徘徊） 与 不敢进（不敢前进）这两个行为是并列的关系，因此这个“而”在句中是作连词，连接两个并列的动作。这个而一般不翻译，你要是还是想不通就想成“而且”。
虚词的理解要建立在文意的理解上，这个是最重要的。还有一点就是要对每个虚词的常见意思心里要有底。
（常见的缉乏光何叱蛊癸坍含开虚词应该不会超过20个，稍微注意下他们的意思，心里有底了就不会错得很离谱） 最后一点呢还是要熟练。对虚词茫然是因为我们以前从没接触过这个概念。
文言文其实很傻的，你看多了就习惯了。我以前也是这种句子成分每逢必错。
错了没关系，你顺着它的意思来想原因，过个一两个月就没问题了。 我第一句话就写清楚了。
大前提是要理解句子意思。文意是大局，虚词是小节。
文言文解题提到最多的就是联系上下文。大局都没有掌握怎么在小节上下功夫？ “良乃入俱告沛公”很明显，“乃”是“于是”的意思，“于是”是什么词性？——副词。
如果说你是理解了意思却不知道词性的话，我后面也写了。去看看文言文虚词的所作的成分都有些什么意思，虚词一共不超过20个。
你的最后一句话，哪些成分之间。. 那么我想说，这种方法，要根据句子的语法成分来判断的，这个只有规律，没有绝对，还是要根据文意来分析的。
而且。如果你对句子每个词的成分都很了解的话，那么你就不存在这个虚词词性判定的问题了。
虚词的学习，懂得人第一眼就懂，不懂的人学起来是不会一蹴而就的。
2. 求：“其、焉、以、于、之、与、何”等虚词在古汉语中的用法
/view/1371712.htm 一、之 1.用作代词，又分几种情况： ①可以代人、代物、代事。
代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。
作宾语或兼语，不作主语。 ②指示代词，表近指。
可译为“这”，通常作复指性定语。 2.用作助词，也分几种情况： ①结构助词，定语的标志。
用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。 ②结构助词，补语的标志。
用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。 ③结构助词，宾语前置的标志。
用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。 ④结构助词。
当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。
⑤音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。
二、而 1、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。
①表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。
②表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。
③表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。
④表示转折关系。可译为“但是”“却”。
⑤表示假设关系。可译为“如果”“假如”。
⑥表示修饰关系，即连接状语。可不译。
2、用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
3、复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 4、【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。 5、【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ 6、【既而】不久，一会儿。
三、其 1、用作代词，又分几种情况： ①第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。
②第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为“他”“它”。
③活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”。
④指示代词，表远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
⑤指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。 2、用作副词。
放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。 四、以 1.介词，表示工具。
译为：拿，用，凭着。 ①愿以十五城请易璧。
（《廉颇蔺相如列传》） ②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》） 2.介词，表示凭借。
译为：凭，靠。 ①以勇气闻于诸侯。
（《廉颇蔺相如列传》） ②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》） ③皆好辞而以赋见称。
（《屈原列传》） 3.介词，表示所处置的对象。译为：把。
①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》） 4.介词，表示时间、处所。
译为：于，在，从。 ①以八月十三斩于市。
②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。 ③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
5.介词，表示原因。译为：因为，由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》） ②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》） ③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。
（《屈原列传》） 6.介词，表示依据。译为：按照，依照，根据。
①今以实校之。（《赤壁之战》） ②余船以次俱进。
（《赤壁之战》） 说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。 ①以一当十（成语） ②夜以继日（成语） ③秋以为期（《诗经•氓》） 7.连词。
表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》） ②忽魂悸以魄动。
（《梦游天姥吟留别》） 8.承接连词。前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为”而”或省去。 ①余与四人拥火以入。
（《石钟山记》） ②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》） ③各各竦立以听。
（《促织》） 9.目的连词，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。
①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》） ②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》） ③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》） 10.连词。
表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为”因为”。例如： ①不赂者以赂者丧（《六国论》） ②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》） ③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。
（《信陵君窃符救赵》） 11.连词。表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为”而”，或省去。
例如： ①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》） 12.语气助词，表示时间、方位和范围。
例： ①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》） ②指从此以往十五都予赵。
（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》） ③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围） 13.语气助词，起。
3. 文言虚词“以”
古虚词是在汉语中没有实际意义的字，其中一部分相当于现代的虚词。
虚词不能独立成句，只有配合实词来完成语法结构。虚词对实词有协助作用，这类词包含介、连、助、叹、副、象声六大类。
虚词在联句中的作用非同小可，有的联只因一虚词之差，便谬之千里。巧妙运用虚词，可使联句增色，情趣斐然。
文言虚词一般不作句子成分，不表示实在的意义的词。主要的作用是组合语言单位。
18个文言文虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。文言虚词用以构成文句，工整文意，例如耳、目是实字，若夹配以“而”“之”二字，联成“耳而目之”，就有灵动活跃之义。
唐代刘知几说：“夫人枢机之发，+ +不穷，必有徐音足句，为其始末。是以伊、唯、夫、盖，发语之端也；焉、哉、矣、兮，断句之助也。
去之则言语不足，加之则章句获全。”（《史通》卷六《浮词》）所以古书用虚词以足成文句，工整文意，随所可见。
例如用“为”字，《左传·襄公十七年》：“而何以田为？”《左传·襄公二十二年》：“何以圣为？”《国语·晋语》：“将何治为？”《荀子·议兵》：“……何以兵为？”皆因句末，不加为字，不能成句。还有加“唯”字，《书经·皋陶谟》“百工唯时”，以及《召诰》“无疆唯休”，只“时”与“休”不成句，加“唯”以成之。
再有加“或”字，《诗经·小雅·天保》：“如松柏之茂，无不尔或。”此句若省“或”字，仅“无不尔承”，则文义匆促，加“或”字，语气缓和。
若加“之”字，约分为三种： 1.加“之”字语句联用，增强语气。宋人陈叔方说：“老子云：‘……道生之，德畜之，长之，育之，成之，熟之，养之，覆之……’叠八‘之’字，无穷之用，只在于用一助语中耳。”
（《颍川语小》） 2.为句尾虚指，联字见意。《诗经·裳裳者华》：“左之左之，君子宜之，右之右之，君子有之，维其有之，是以似之。”
六句中用八个“之”字，显而易见，少“之”字则文意不整。 3.在句中用“之”字，以工整文句，《诗经》上到处见之。
如《诗经·小雅·正月》：“瞻乌爰止，于谁之屋？”用一“之”字，使句子工整。《诗经》中“之”字甚多，据黎锦熙先生统计，《诗经》用之字共1039个，其中动词4个，形容词52个，代名词400个，介助词583个，以介助词为最多。
（见黎锦熙《汉语解释词论文集》）除文字用之字为语助外，印文题额也用之字。例如宋太祖赵匡胤见开封城门额有“朱雀之门”，便问赵普何不写朱雀门，加之字何用，赵答以助语。
印章亦多加之”字。如汉代人好以五字为印文，若位在丞相，印文为丞相之印章。
后世印文取其偶数，平正，印文多用之字，如单名不足四字，则为“口口之印”。（参见《履斋示儿编》卷十二“印文榜额有之字”条）今人尚有用之。
又一句用之字和其他字以成句亦常有之。如《诗经·邶风·雄雉》“道之云远”，以及《瞻印》：“人之云亡”，只用“道远”和“人亡”四字不能成句，加此二之字以成之，诗文中类此颇多。
文章必用虚词才能成文。清刘淇《助字辨略·自序》说：“构文之道，不过实字虚字两端，实字其体骨，而虚字其性情也。
盖文以代言，取肖神理，抗坠之际，轩轾异情，虚字一乖，判于燕越，柳柳州（柳宗元）所由发哂于杜温夫者邪！”（杜温夫之事见后）这里说古代文言，必用实和虚字，且“虚字一乘，判于燕越”，充分表明虚词的重要性。本来，“实”和“虚”具有相反的意义，而相反正足以相成，好像真、善、美的反面是假、恶、丑，没有假、恶、丑，就没有真、善、美。
根据语法知识也是辨别虚词意义的一种方法。充当句子的主语、宾语和定语一般是代词；状语一般是副词充当；介词往往与名词、代词组合构成介宾短语；连词在句子中只起到连接作用，不做句子成分。
如：“而翁长铨”，“而”用在“翁”前，起到限定修饰作用，做代词用，可以译成“你的”；在“诸君而有意，瞻予马首可也”中，句中起关联作用，根据意义可以推测，表示假设，可以译成“如果”之类；在“吾恂恂而起”中，句中连接状语与谓语中心词，表示修辞，可译成“地”；在“如是而已”中，与“已”构成复合虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。虚词由实词而来，它们都是假借字，如也、者、矣、尔、耳、乎、邪、焉、哉、之、以、于等字，今日所用都无原来的意义。
清郝懿行说：“凡语词（虚助词）之字，多非本义，但取其声。”（《尔雅义疏·释诂下》）所以虚词有不定的“间”字意义，在句中固为“间”，在句首（如发词、转折词）和句尾（如歇语词）亦为“间”。
不论它是“中间”“首间”“尾间”，都非其本义，发生了质的变化。变了质的字，不能从其本义去解，而由其所处的位置和读音以释其义。
例如“所”字，原为伐木声或举木声，本义为动词，假借变为名词的“处所”，如派出所、卫生所，由处所引申而变为虚词，如“予所否者”，作“若”字义，发生质变，与本义无关。 读刘淇《助字辨略》、王引之《经传释词》和杨树达《词诠》等书，他们解释虚词一字多至十余义，只知其。
4. 古文中虚词的解释
(1)连词 1>表并列 今译为：而且、又。
例释：明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。《过秦论》 注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化。
2>表修饰 今译为：着、地。 例释：怒而飞，其翼若垂天之云。
《逍遥游》 3>表顺承 今译为：就、才。 例释：亡羊而补牢，未为迟也。
《战国策》 4>表假设 今译为：如果、假使。例释：人而无信，不知其可也。
《论语·为政》 5>表转折 今译为：却、但。 例释：青取之于蓝而青于蓝。
《荀子·劝学》 6>表因果 今译为：因而、所以。例释：玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
《劝学》 7>表方位 今译为：以 例释：①三代而下，有学而不问。 《问说》 ② 由孔子而来，至今百有余岁《孟子》 （2）音节助词 不译 例释：君子耻其言而过其行。
《论语》 （3）语气词 用在句尾 今译为：啊、吧 例释：若敖氏之鬼，不其馁而。 《左传·宣公四年》 （4）比况词 今译为：如、像、似 例释：白头而新，倾盖而故，何则？知与不知也。
《新序》 （5）代词 1>第二人称 今译为：你（们）、你（们）的 例释：①吕后复问其次，上曰：“此后亦非而所知也。 ”《史记·高祖本纪》 ② 业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！《促织》 2>近指 今译为：此、这样 例释：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。
《孔雀东南飞》 （6）通“能” 今译为：能够、才能 例释：①行柔而刚，用弱而强 《淮南子·原道训》 ②故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视亦若此矣。 《庄子·逍遥游》 2、何 （1）疑问代词 今译为： 1>什么 例释：一旦山陵崩，长安君何以自托于赵。
《触龙说赵太后》 2>谁、哪一个 例释：①何事非君，何使非民？ 《孟子·万章下》 ②景王问于苌弘曰：“今兹诸侯，何时吉”？何时凶？ 《左传》 3>何处、哪里 例释：①阁中帝子今何在？ 《滕王阁序》 ②丞相祠堂何处寻？《蜀相》 （2）疑问副词（作状语）今译为：1>怎么、怎么样 例释：徐公何能及君也。 《战国策》 2>何故、为什么 例释：夫子何哂由也。
《论语·先进》 3>多么 例释：①作计何不量。 《孔雀东南飞》 ②入门两眼何悲凉。
《贫士叹》 （3）附动词（通“呵”） 今译为：喝斥、谴责 例释：（王琚）至廷中，徐行高视，侍卫何止曰：“太子在！” 《新唐书·王琚传》 3、乎 （1）语气词 1>表疑问、反问 今译为：吗、呢 例释：壮士，能复饮乎！《鸿门宴》 2>表赞美、感叹 今译为：啊、呀 例释：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水《吕氏春秋》 3>表推测 今译为：吧、呢 例释：日食饮得无衰乎？ 《触龙说赵太后》 4>表祈使 今译为：吧 例释：勉速行乎！无重而罪！ 《战国策》 5>表商榷 今译为：呢 例释：以容取人乎，失之子羽；以言取容乎，失之宰予。 《韩非子·显学》 6>表呼告 今译为：啊 例释：叁乎！吾道一贯之。
《论语》 7>表肯定 今译为：也 例释：此非汝所及乎，顾谓颜回纪之。 《列子》 （2）助词 用在形容词后 今译为：地 例释：凌清风，飘摇乎高翔。
《战国策》 （3）介词 相当“于”今译为：在、对 例释：①生乎吾前，其文道也固先乎吾。《师说》 ②德隆乎三皇，功羡于五帝 《史记·司马相如列传》 4乃 （1）代词 1>第二人称 今译为：你、你们 例释：尔其无忘乃父之志。
《伶官传序》 2>指示代词 今译为：如此、这样 例释：①子无乃称《庄子》 ②真长性至峭，何足乃重。《世说新语》 （2）副词 1>表肯定 今译为：是、就是、原来是 例释：①以其乃华山之阳名之也《游褒禅山记》 ②此乃臣效命之秋也。
《信陵君窃符救赵》 2>表范围 今译为：仅仅、只 例释：项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑《史记·项羽本纪》 3>表时间衔接 今译为：就 例释：良乃入，具告沛公。度我至军中，公乃入。
《鸿门宴》 4>表两事顺承 今译为：才 例释：设九傧于廷，臣乃敢上璧。 《廉颇蔺相如列传》 5>表意外 今译为：却、反而、竟然 例释：①乃不知有汉，无论魏晋。
《桃话源记》 ②老臣今者殊不欲食，乃自强步。 《触龙说赵太后》 ③不改过自新，乃益骄恣。
《汉书·吴王刘濞传》 （3）连词 1>表顺承 今译为：于是、便 例释：①项伯乃夜驰之沛公军 《鸿门宴》 ②以为诸侯莫足游者，乃入西关见卫将军。《王夫偃列传》 2>表他转 今译为：至于 例释：乃所愿，则学孔子也。
《孟子·公孙丑上》 （4）助词 无义 不译 例释：帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。 《尚书》 5其 （1）代词 1>第三人称 今译为：他（它）、他们 例释：①成以其小，劣之。
《促织》 ②矗不知其几千万落。《阿房宫赋》 2>第三人称表领属 今译为：他的、他们的 例释：①工欲善其事，必先利其器 《论语》 ②郯子之徒，其贤不及孔子。
《师说》 3>表其中的 例释：于乱石间择其一二扣之 《石钟山记》 4>表指示 今译为：那、那些 例释：即以其人之道，还制其人之身。 《-朱熹·中庸集注》 5>活用为第一人称 今译为：我的、自己的 例释：余亦悔其随之而不得极夫游之乐《游褒禅山记》 （2）副词 1>表推测 估计 今译为：大概、或许 例释：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？《师说》 2>表祈使 今译为：可要、当 例释：①子其勉之《左。
5. 文言虚词其的用法
文言虚词共18个 [而、何、乎、乃、其、且、若 、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之] 古虚词是在汉语中没有实际意义的字，其中一部分相当于现代的虚词。
虚词不能独立成句，只有配合实词来完成语法结构。虚词对实词有协助作用，这类词包含介、连、助、叹、副、象声六大类。
虚词在联句中的作用非同小可，有的联只因一虚词之差，便谬之千里。巧妙运用虚词，可使联句增色，情趣斐然。
请看下联： 君恩似海矣； 臣节如山乎。 原来此联是明末陕西总督洪承畴的门联，原本无联句尾处两虚字，为“君恩似海，臣节如山”，是一副表白自己、歌颂皇恩的对联。
洪承畴后来投敌卖国，遭人唾弃，便有人在原联句尾添此“矣”、“乎”二字，其意即大相径庭，成为一副绝妙的讽刺联。 再看这样一副对联： 民犹是也，国犹是也，何分南北； 总而言之，统而言之，不是东西。
这副对联是王湘绮写的讽刺袁世凯的，被近代人称为名联。联中嵌入“民国总统”四字，并在联尾点出“不是东西”，上联的“也“字和下联的“之”字都运用得很好，如去掉虚字，则难称佳作。
以虚字入联，多用于古人祠堂、集字集句联。如山东济宁子路祠联： 允矣圣人之徒，闻善则行，闻过则喜； 大哉夫子之勇，见危必拯，见义必为。
作用： 用以构成文句，工整文意，例如耳、目是实字，若夹配以“而”“之”二字，联成“耳而目之”，就有灵动活跃之义。唐代刘知几说：“夫人枢机之发，+ +不穷，必有徐音足句，为其始末。
是以伊、唯、夫、盖，发语之端也；焉、哉、矣、兮，断句之助也。去之则言语不足，加之则章句获全。”
（《史通》卷六《浮词》）所以古书用虚词以足成文句，工整文意，随所可见。例如用“为”字，《左传·襄公十七年》：“而何以田为？”《左传·襄公二十二年》：“何以圣为？”《国语·晋语》：“将何治为？”《荀子·议兵》：“……何以兵为？”皆因句末，不加为字，不能成句。
还有加“唯”字，《书经·皋陶谟》“百工唯时”，以及《召诰》“无疆唯休”，只“时”与“休”不成句，加“唯”以成之。再有加“或”字，《诗经·小雅·天保》：“如松柏之茂，无不尔或。”
此句若省“或”字，仅“无不尔承”，则文义匆促，加“或”字，语气缓和。若加“之”字，约分为三种： 1.加“之”字语句联用，增强语气。
宋人陈叔方说：“老子云：‘……道生之，德畜之，长之，育之，成之，熟之，养之，覆之……’叠八‘之’字，无穷之用，只在于用一助语中耳。”（《颍川语小》） 2.为句尾虚指，联字见意。
《诗经·裳裳者华》：“左之左之，君子宜之，右之右之，君子有之，维其有之，是以似之。”六句中用八个“之”字，显而易见，少“之”字则文意不整。
3.在句中用“之”字，以工整文句，《诗经》上到处见之。如《诗经·小雅·正月》：“瞻乌爰止，于谁之屋？”用一“之”字，使句子工整。
《诗经》中“之”字甚多，据黎锦熙先生统计，《诗经》用之字共1039个，其中动词4个，形容词52个，代名词400个，介助词583个，以介助词为最多。（见黎锦熙《汉语解释词论文集》）除文字用之字为语助外，印文题额也用之字。
例如宋太祖赵匡胤见开封城门额有“朱雀之门”，便问赵普何不写朱雀门，加之字何用，赵答以助语。印章亦多加之”字。
如汉代人好以五字为印文，若位在丞相，印文为丞相之印章。后世印文取其偶数，平正，印文多用之字，如单名不足四字，则为“口口之印”。
（参见《履斋示儿编》卷十二“印文榜额有之字”条）今人尚有用之。又一句用之字和其他字以成句亦常有之。
如《诗经·邶风·雄雉》“道之云远”，以及《瞻印》：“人之云亡”，只用“道远”和“人亡”四字不能成句，加此二之字以成之，诗文中类此颇多。 文章必用虚词才能成文。
清刘淇《助字辨略·自序》说：“构文之道，不过实字虚字两端，实字其体骨，而虚字其性情也。盖文以代言，取肖神理，抗坠之际，轩轾异情，虚字一乖，判于燕越，柳柳州（柳宗元）所由发哂于杜温夫者邪！”（杜温夫之事见后）这里说古代文言，必用实和虚字，且“虚字一乘，判于燕越”，充分表明虚词的重要性。
本来，“实”和“虚”具有相反的意义，而相反正足以相成，好像真、善、美的反面是假、恶、丑，没有假、恶、丑，就没有真、善、美。 虚词由实词而来（详后），它们都是假借字，如也、者、矣、尔、耳、乎、邪、焉、哉、之、以、于等字，今日所用都无原来的意义。
清郝懿行说：“凡语词（虚助词）之字，多非本义，但取其声。”（《尔雅义疏·释诂下》）所以虚词有不定的“间”字意义，在句中固为“间”，在句首（如发词、转折词）和句尾（如歇语词）亦为“间”。
不论它是“中间”“首间”“尾间”，都非其本义，发生了质的变化。变了质的字，不能从其本义去解，而由其所处的位置和读音以释其义。
例如“所”字，原为伐木声或举木声，本义为动词，假借变为名词的“处所”，如派出所、卫生所，由处所引申而变为虚词，如“予所否者”，作“若”字义，发生质变，与本义无关。 《诗经·小雅·庭燎》：“夜如何其？。
6. 诗经中的静女古今异义词虚词一词多义通假字
1、一词多义
其
静女其姝/静女其娈
其：形容词词头，多么。
之
匪女之为美/美人之贻
之：结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。
2、虚词
俟我于城隅
于：介词，在。
3、通假字
爱而不见
爱：通“薆”，隐藏，遮掩。见：通“现”，出现。
说怿女美
说：通“悦”，喜爱。女：通“汝”，你，这里指代“彤管”。
自牧归荑
归：通“馈“，赠送。
匪女之为美
匪：通“非”，不是。女：通“汝”，你，这里指代“荑草e799bee5baa6e79fa5e98193e58685e5aeb931333431366336”。
《国风·邶风·静女》（周代）作者：无名氏，
《国风·邶风·静女》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是写青年男女幽会的诗歌，表现了男子对恋人温柔娴静的称赞以及对她的深深情意，体现出年轻男女之间纯美爱情的美好。
全诗三章，每章四句。此诗构思灵巧，人物形象刻画生动，通篇以男子的口吻来写，充满了幽默和健康快乐的情绪，尤其是对于青年人恋爱的心理描写惟妙惟肖。
扩展资料
作品原文
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
译文
娴静姑娘真可爱，约我城角楼上来。故意躲藏让我找，急得抓耳又挠腮。
娴静姑娘好容颜，送我一枝红彤管。鲜红彤管有光彩，爱它颜色真鲜艳。
郊野采荑送给我，荑草美好又珍异。不是荑草长得美，美人相赠厚情意。
参考资料来源：百度百科_诗经·邶风·静女
7. 【文言文虚词‘若’】
若的古文解释ruò①像.《赤壁之战》：“众士慕仰，水之归海.”②及；比得上.《邹忌讽齐王纳谏》：“徐公不~君之美也.”③你；你们；你（们）的.《鸿门宴》：入前为寿.”《捕蛇者说》：“更~役，赋.”④这样的；这.《齐桓晋文之事》：“以~所为，所欲，犹缘木而求鱼也.”⑤至于.《齐桓晋文之事》：民，则无恒产，因无恒心.”⑥假如；如果.《肴之战》：潜师以来，国可得也.”⑦或；或者.《汉书？食货志》：“时有军役~水旱，民不困乏.”⑧好像；似乎.《桃花源记》：“山有小口，仿佛~有光.”⑨用于形容词后，表示“……的样子”，也可不译出.《诗经？氓》：“桑之未落，其叶沃~.”【若华】若木之花.【若木】古代神话中的树名.生于日落之处，青叶赤花.【若时】⒈顺应天道.时，四时；天运.⒉此时.⒊彼时.【若属】你们这些人.【若许】犹“如许”.如此.【若英】杜若之花.若木之花.。