1. 诗经感恩的句子
1、蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。
2、瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。
无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
3、父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，
顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！
4、南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！
南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！
5、投我以木桃，报之以琼瑶.匪报也，永以为好也。
扩展资料
感恩诗句
一往情深深几许？深山夕照深秋雨。
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
感君缠绵意，系在红罗襦。
惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。
但将千岁叶，常奉万年杯。
一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。
剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
孤之有孔明，犹鱼之有水也。
横戈从百战，直为衔恩甚。
报答春光知有处，应须美酒送生涯。
民感桑林雨，云施李靖龙。
功名炊黍寻常梦，怪事书空感激人。
平生多感激，忠义非外奖。
尚怜终南山，回首清渭滨。
投我以桃，报之以李。
意内称长短，终身荷圣情。
2. 《诗经》中表示感谢、鼓励的句子有哪些
如下所示：
1. 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《蒹葭》
2. 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《采葛》
3. 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
4. 行道迟迟，载渴载饥。今我伤悲，莫知我哀。《采薇》
5. 巧笑倩兮，美目盼兮。《卫风·硕人》
6. 投我以木桃，报之以琼瑶。 《木瓜》
7. 青青子衿，悠悠我心。《子衿》
8. 君子于役，如之何勿思！ 君子于役，苟无饥渴。《君子于役》
9. 它山之石，可以攻玉。《鹤鸣》
10. 如切如磋，如琢如磨。《湛奥》
11. 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《鹿鸣》
12. 风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？ 《风雨》
13. 执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓》
14. 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。《月出》
《诗经》基本信息：
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子，被誉为古代社会的人生百科全书。
3. 诗经中感恩的句子
诗经中感恩的句子： 1、投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也！ 出处：《国风·卫风·木瓜》 译文：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
2、父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。
欲报之德。昊天罔极！南山烈烈，飘风发发。
民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！ 出处：《蓼莪》 译文：爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。
你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！ 南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。
大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！ 扩展资料 关于感恩的名言 1、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。
——华罗庚 2、生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。——王符 3、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔 4、做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。
——肖楚女 5、每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里。——堂恩 6、卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分。
——雨果 7、如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话，他要顾全自己的体面，一定比不相干的陌路人更加恶毒，他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义。——萨克雷。
4. 诗经感恩的句子
1、蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。
哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。
哀哀父母，生我劳瘁。 2、瓶之罄矣，维罍之耻。
鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
3、父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。
欲报之德。昊天罔极！ 4、南山烈烈，飘风发发。
民莫不谷，我独何害！ 南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！ 5、投我以木桃，报之以琼瑶.匪报也，永以为好也。
扩展资料 感恩诗句 一往情深深几许？深山夕照深秋雨。 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
感君缠绵意，系在红罗襦。 惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。
但将千岁叶，常奉万年杯。 一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。
剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。 孤之有孔明，犹鱼之有水也。
横戈从百战，直为衔恩甚。 报答春光知有处，应须美酒送生涯。
民感桑林雨，云施李靖龙。 功名炊黍寻常梦，怪事书空感激人。
平生多感激，忠义非外奖。 尚怜终南山，回首清渭滨。
投我以桃，报之以李。 意内称长短，终身荷圣情。
5. 表示感恩的诗句
《感恩之心，常驻我心》
树叶在空中飘荡，
谱写着一曲感恩的乐章，
那是大树对滋养它的大地的感恩；
白云在蔚蓝的天空中飘荡，
绘画着那一幅幅感人的画面，
那是白云对哺育它的蓝天的感恩。
我们沐浴着爱的阳光长大，
我们滋润着人间的真情成长，
感谢父母，给了我们宝贵的生命；
感谢老师，给了我们学习的本领；
感谢小伙伴，给了我们真诚的帮助；
感谢学校，给了我们和谐的成长环境。
感恩之心，常驻我心。
6. 求《诗经》里表示对朋友、老师、长辈的感谢的句子
《诗经·卫风·木瓜》 原文： 投我以木瓜， 报之以琼琚。
匪报也， 永以为好也！ 投我以木桃， 报之以琼瑶。 匪报也， 永以为好也！ 投我以木李， 报之以琼玖。
匪报也， 永以为好也！ 翻译： 你将木瓜投赠我， 我拿琼琚作回报。 不是为了答谢你， 珍重情意永相好。
你将木桃投赠我， 我拿琼瑶作回报。 不是为了答谢你， 珍重情意永相好。
你将木李投赠我， 我拿琼玖作回报。 不是为了答谢你， 珍重情意永相好。
注释： 1.木瓜：一种落叶灌木（或小乔木），蔷薇科，果实长椭圆形，色黄而香，蒸煮或蜜渍后供食用。按：今粤桂闽台等地出产的木瓜，全称为番木瓜，供生食，与此处的木瓜非一物。
2.琼琚（jū居）：美玉，下”琼玖”、”琼瑶”同。 3.匪：非。
4.木桃！果名，即楂子，比木瓜小。 5.木李：果名，即榠楂，又名木梨。
【赏析】 《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”生发出的成语“投木报琼”（如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载），但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。
可是倘若据此便认为《抑》的传诵程度也比《木瓜》要高，那就大错而特错了，稍微作一下调查，便会知道这首《木瓜》是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。 对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多（据张树波《国风集说》统计），实在是一件很有意思的事。
按，成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。
卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲（《诗缉》）等人支持，在清代有魏源（《诗古微》）等人支持。
与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。
疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。
但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳，《诗经通论》云：“以（之）为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！”现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。平心而论，由于诗的文本语义很简单，就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度，正如一个概念的内涵越小它的外延越大，因此，轻易肯定否定某一家之说是不甚可取的。
有鉴于此，笔者倾向于在较宽泛的意义上理解本诗，将其视为一首通过赠答表达深厚情意的诗作。 《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。
首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句（如用四字句，变成“投我木瓜（桃，李），报以琼琚（瑶、玖）；匪以为报，永以为好”，一样可以），而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。
其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”语虽略异义实全同，而“木瓜”、“木桃”、“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物.其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。
这样，我们不妨说三章基本重复，而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。 你赠给我果子，我回赠你美玉，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。
这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。“投我以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜（桃、李），而汝之情实贵逾琼琚（瑶、玖）；我以琼琚（瑶、玖）相报，亦难尽我心中对汝之感激。
清牛运震《诗志》评此数语云：“惠有大于木瓜者，却以木瓜为言，是降一格衬托法；琼瑶足以报矣，却说匪报，是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理，但显然将木瓜、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实，其他解此诗者似也有此病。
实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。 在 楼上的，是：桃李不言，下自成蹊。