秦观、黄庭坚、晁和合称为“苏门四子”。这个名字不是白来的。据《宋史》记载，苏东坡曾盛赞秦观“宋有才”。秦观死后，苏东坡叹道:“少行足矣，虽万人不能赎。”秦少游去世了，真是太遗憾了。即使是现在，他面前有一万个人，也比不上秦少游这样的人。且拿秦少游的“陈江兴自己绕陈山，为谁流下潇湘？”这两个字写在扇子上，陪你玩，时不时记着。
(秦少游)
我们知道，苏东坡比秦少游大12岁，秦少游死后一年，苏东坡也去世了。不同的是，秦少游没有等到平反，苏东坡却死在了回朝的路上。但这并不影响苏东坡对秦观的评价，他的评价足以成为秦观学识出众的有力证明。
秦少游的词被叶嘉莹先生称为“词人之词”(先生评价苏东坡的词为“诗人之词”)，秦少游的词分为两类:一类是较早的词，表现出温柔含蓄的感觉；一个是他政治挫伤后的文字，一个是表达他人生经历的文字。在我看来，一个好的作家，一定是经过挫折才写出作品的，比如李煜、苏东坡、李清照、辛弃疾。正是如此，正如尼采所说:“一切文学都是用血写的”(引自苏鲁之，徐繁成译)。
(叶嘉莹)
对于秦少游的词，如果非要从众多的歌词中选一个词作为他的代表作，那一定是苏东坡写的这首“踏沙，迷于雾中”的诗。整个词如下:
迷失在雾中，迷失在月亮中。桃园无处可寻。孤亭春寒，夕阳杜鹃声。贴梅花，鱼传素。砌成这种没有重量的讨厌。陈强很幸运地绕过了陈山，为他下了潇湘。
甚至可以说，凭借此词，奠定了秦少游在中国词史上的地位。因为，这个词，几乎每一句都值得玩味，每一句都可以作为警句。
当秦少游写下这首词时，已是绍圣四年(即1097年)的春天。在这个时间点上，由于新旧党争(他自然属于苏东坡一党)，秦少游先贬杭州，再贬州酒税，最后贬郴州，官衔俸禄全部断绝。也就是说，秦少游的进步之路被完全堵死了，于是有了第一个词。
(雾失去平台)
迷失在雾中，迷失在月亮中。桃园无处可寻。这三句话显然是空作者所意图的世界，因为根据金毛吉谷馆《淮海词》的注释，第一首词写于郴州旅社。那么，这个时候作者在哪里可以看到“杜金”呢？后面所谓的“夕阳”，显然与这里迷离的月色不符。所以，这三句话很可能是作者完全凭想象创造的世界:
(每月迷宫度)
“雾失阳台”，阳台，当指一个目标，一个假想的报国阶梯。在雾的掩护下，阳台消失了，再也看不见了。“月米津渡口”，天津渡口，当然是渡口，是出水口，是通往彼岸的码头。然而，在夜月的迷宫中，这个渡口消失了，消失了。
“桃源无处可寻”，连陶渊明想象中的桃源(因为是在湖南，所以想到桃花源)都找不到了。桃园是什么？是陶渊明在乱世中构想的一个“芳草萋萋，倒下的树五彩缤纷”，“黄毛耷拉，自得其乐”的理想社会。“桃源”是无处可寻的，因为他所有的人生抱负和目标都找不到，或者说无处可寻，他所有美好的人生理想都彻底破灭了。
(桃园无处寻)
这三句话虽然不是实际写出来的，但一连串的“失落、失落、一无所有”充分描述了一个屡遭贬谪的失意者的无奈、迷茫、怅惘。当然，还有他对未来的无望感。
他完全象征性地说:他已经到了人生的绝境！
孤亭春寒，夕阳杜鹃声。这两句话转回现实，写的是时局:他说，我一个人被关在冰冷的驿站屋里，在春寒料峭中，整天听着布谷鸟的叫声:不如回家。
布谷鸟的叫声被无数文学作品提及，意为“不如回家”的声音。这里用的很完美。进步无望，理想破灭，现实的苦难无法摆脱，远方的仙境无法期待。不就是“不如回家吧！”这是多么极端的失望和悲伤啊！这个词很巧妙。他不直截了当地表达自己的感情。他用图像说话。血腥的夕阳里，传来了布谷鸟的悲鸣声！这种感觉很有立体感。一个人在驿站里，我感觉到了春天的寒意，听到了布谷鸟的呻吟，看到了夕阳…“太牛逼了”，也就是忍无可忍。我真的受不了这种场面！
(就像冷泉闭月孤亭，夕阳杜鹃声)
王国维在《人间花刺》中评论说:
小歌词是旅行最难过的地方，说到“冷泉关孤亭，杜鹃声落霞”就变得凄厉了。
没错，这正是王国维所定义的“自我存在的境界”，诗人所有的思想感情都写在这里，但用的都是创造境界的语言，是真正的情景交融，情景中有情，境界中有情，境界中有情。
贴梅花，鱼传素。砌成这种没有重量的讨厌。《寄梅花》有一段经典:据《荆州书》记载，“吴与范晔山自江南寄梅花于长安、叶，并献诗一首:‘折梅花为邮资，寄与龙头人。江南一无所有，谈给一个春天’”。还有一个“鱼过尺子”的暗号:古诗《长城窑洞饮马》:“你丈夫的帛书信里说了什么？上句话添菜，下句话长回忆。”后来，这两个典故用来指朋友寄信。
(后贴梅花，过鱼尺子。砌成这种讨厌的没有重量的东西)
此时的诗人都远在南方，北归无望。所以，亲人的来信和礼物固然可以暂时缓解思念，但是他们的眼神的累积，会加起来是双重的悲伤和仇恨。词人用词非常扎实。他说“砌”，无数的“梅花”和“尺子元素”就像一块块的砖石，化为“不重复”的思想和念头。
这三句话，其实还是“在我自己的境界里”，其实是诗人自己的思想感情写出来写出来的。
陈强很幸运地绕过了陈山，为他下了潇湘。叶嘉莹先生说，她实地考察过陈江与陈山的关系，说陈江发源于陈山，其下游确实到了潇湘水，这是地理现实。
乍一看，作词人的问题很不合理。他说陈江源于陈山，应该永远留在陈山。可是，你为什么要流入潇湘之水呢？世间万物皆有其自然规律，陈江不可能永远环绕陈山山。这当然是一个不合理的问题。但诗人只是问，陈江，你真幸运，能在陈山身边流转。为什么要去潇湘？
(陈强有幸绕过陈山，他下潇湘是为了谁？)
不讲道理就是亲情二字！像屈原的《天问》，本来问不到也不需要问的自然现象，都被吃过大苦，受过极端挫折的人轻问了！这是一个“无言问天”的问题，也是一个自省的问题。同时也借此机会表达我内心深处的抵触。我很幸运，能够为朝廷做出一番事业，为什么却无可奈何地卷入了一场政治斗争？
这是一个深仇大恨的问题，一个解不开的幽恨的问题！看似平淡实则内心深处。
王国维非常不赞同苏东坡对这两句的欣赏。他在《人间词话》中说:
\”东坡很欣赏第二语言，但它仍然是肤浅的.\”
他不欣赏这两句话，原因很简单:王国维和苏东坡没有同感。
苏东坡在苏门四学士中最爱秦少游。民间传说甚至说秦少游是东坡的妹夫(其实苏东坡没有妹妹)。两人一生荣辱与共，仕途“同涨”。所以最后两句最能引起苏东坡的共鸣。苏东坡的爱是发自内心的，因为此时的东坡也正处于贬谪的绝望之中。
当然，王国维也没有错。没有人能代替别人感受这个世界。晚清词论家冯旭这样评价秦少游的词:
少言表达一个人的人生经历，优雅感伤，一边饮酒，花开一去不复返，恩怨不乱，就这样静静地得到了潇雅的遗风。主之后，只有一个人。……别人的话，只言片语也。不要粗心大意。弄进去就传不下去了。(郝安词论)
他相信其中一句话，在李煜之后，会算秦少游。从某种角度来说，这种评价是恰当的，无论是对秦少游前后期的词作，都是准确而到位的。
(【爱唐宋词】第55期，图片来自网络，版权归原作者所有)
风车动漫