福建，古属百越闽越部落，龚玉属扬州，周为七闽之地。
很多人都知道，五代十国时期，南方有个“泯国”。建都的长乐府，就是今天的福州，统治区域大致和今天的福建省一样。
99年，王被封为闽王。后唐同光三年，王驾崩，长子王继位。后唐天成二年，王次子王杀王继位，在长兴称帝四年，国号。之后福建政变内乱不断，福建天德三年，福建正在打内战，南唐出兵攻灭。
如果时间定得早一点，这里还有一个国家叫“国”。当时越国国君联合齐国攻打楚国，但是实力悬殊太大。楚国的军队不得不撤退。最后，越国被楚国所灭，一些越人来到今天的福建，与当地人民形成了“闽越国”。
如今“闽”字是福建的简称。那么，为什么古人在这里建国的时候要用这个词呢？
我们先来看看书上是怎么说的。
《山海经》记载“福建在海中，西北有山。益民中山在海。”
这句话有两层意思:
第一，也就是说福建在海中，其西北有山；
第二，也就是说福建的山在海中。
如果你去过福建，你就会知道这个地方多山，地势平坦，东面临海。所以，在古人的眼里，它看起来像是一个被山和海包围的地方。很长一段时间，长江以北是中华文明最发达的地方。魏晋以后，大量士绅南下，也带来了文化和技术的传播，让南方这片土地迅速迸发出勃勃生机。
而且在很长一段时间里，这片土地和中原的联系并没有那么紧密，所以形成了自己的本土文化，而且保存的很完美。
现在福建泉州流行一种舞蹈，叫“拍胸舞”。跳舞的人会在头上戴一个草箍，在这个草箍的前面，会有一个形似蛇头的陀螺。在这个草箍的末端，会露出一条红色的丝条，就像蛇吐信一样。
当然在《太平御览》中更直接:“周敏、岳地各种蛇……”我们都说自己是龙的传人。如果按照这个逻辑来理解，就会得出福建人是蛇的后代的结论。也就是说，当地人有蛇图腾崇拜的传统。
那么，福建人的祖先为什么崇拜蛇呢？
“民”字已经给出了答案。
这个字的繁体字是“民”，汉字是象形的，意思是门外有虫。
那么，昆虫和蛇有关系吗？
看汉字，真的不能直译，也不能被一些故事引导。在许多场景中，蠕虫的意思是“老虎”，但在这里它真正的意思是“蛇”。甲骨文中的“虫”字形似蛇。福建很少有老虎的记载，只有蛇。《说文》解释得更清楚:“福建…蛇由昆虫繁殖而来……”当地人的信仰很简单，以生活中常见的蛇为信仰图腾，希望能保佑他们平安幸福。
多山的福建不适合农业。许多人选择生活在海上，海洋已经成为他们的生活资源。只是在古代，中国的农业文化占据了重要地位，当地人的这种生活方式被说成是“以海为粮”。甚至在某些特殊时刻，朝廷会全面封禁海禁。
而且，当全国各地都在祭拜龙王的时候，福建人民依然坚守信仰，祭拜蛇王。在很多沿海地区，下海之前都会拜龙王，保佑自己平安，收获很多。福建人不是这样。他们在船上画蛇的形状。在他们的船上，他们经常可以看到一条木头雕刻的蛇，名叫“龙牧”。所以在福建人心中，蛇的地位应该是和龙一样的。
清代地理学家于永和在《海略》中说，福建人会在船上看到这条“木龙”。福建人把木龙放在船上，自然与蛇神有关。福建有很多蛇宫，长汀县外的罗汉岭就有一个。这座建筑比当时的汀州府还要早(长汀县在古代是汀州府的辖地)。蛇王供奉在蛇宫，形似人。
因为，在当地人心中，蛇王是正义的，是正义的。如果有争执，大家一起去蛇宫，让蛇王评判。此时此刻，答案已经不言而喻了。做了坏事，自然不敢面对蛇王。每个人都崇拜蛇王和蛇神，但它是女的。灵蛇山，闽西第一山，位于长汀县和上杭县交界处。山脚下有一座蛇藤寺，里面供奉的蛇神是白娘子。
如果你喜欢中国的民俗文化，结合一些故事会极其有趣。但是白娘子来自四川青城山。福建为什么会有供奉她的寺庙？其实这就是文化信仰的力量。在别处，只有动人的爱情故事，但在这里人们虔诚地膜拜。
当然，除了这些福建民间故事，还有很多传说，比如蛇哥救了变成鲤鱼的海龙王女儿的故事。后来，他们结婚了。只是海龙王大发脾气，把他们变成了两座对立的山。这个故事是闽剧《花鸟》的原型。
而且闽剧也很有特色，已经成为国家级非物质文化遗产之一。
是现存唯一一部用福州话唱念白的戏曲。流行于福建中部、闽东、闽北等地区，并传播到台湾省和东南亚地区。它是一种多声腔戏曲，是明末儒生戏、清初平江戏、江湖戏的融合。俗称“前三和声”，又称“荣强”或“民强”。
闽剧风格典雅、别致、鲜明、优美、婉转流畅。演员在表演中注重手、眼、身、姿、步态的基本程序，力求通过人物的外表表现出优美的身材，反映人物的内心世界。
参考资料:
【五代十国史·福建的建立与演变】